https://religiousopinions.com
Slider Image

Етика, морал и вредности: како се они односе?

Једна од најважнијих карактеристика моралних судова је да они изражавају наше вредности. Нису сви вредносни изрази такође морални просуђивање, али сви морални просуђивања изражавају нешто о томе шта ценимо. Дакле, разумевање морала захтева истраживање шта људи цене и зашто.

Постоје три главне врсте вредности које људи могу имати: преференцијалне вредности, инструменталне вредности и интринзичне вредности. Свака игра важну улогу у нашем животу, али не играју једнаке улоге у формирању моралних стандарда и моралних норми.

Преференце Валуе

Израз преференције је израз неке вредности коју имамо. Када кажемо да више волимо да се бавимо спортом, говоримо да ценимо ту активност. Када кажемо да се више волимо код куће опустити него да смо на послу, ми кажемо да своје слободно време држимо више него радно време.

Већина етичких теорија не даје много пажње овој врсти вредности када конструишу аргументе за одређене радње као моралне или неморалне. Једини изузетак биле би етичке теорије које такве преференције изричито стављају у средиште моралног разматрања. Такви системи тврде да су оне ситуације или активности које нас чине најсрећнијима у ствари оне које бисмо морали морално изабрати.

Инструментална вредност

Кад се нешто вреднује инструментално, то значи да га вреднујемо само као средство за постизање неког другог циља који је заузврат важнији. Дакле, ако је мој аутомобил од инструменталне вредности, то значи да га ценим само у оној мери у којој ми омогућава обављање других задатака, као што су посао или продавница. Насупрот томе, неки људи цене своје аутомобиле као уметничка дела или технолошки инжењеринг.

Инструменталне вредности играју важну улогу у телеолошким моралним системима - теоријама моралности која тврди да су морални избори они који доводе до најбољих могућих последица (попут људске среће). Стога се избор за храњење бескућника може сматрати моралним избором и вреднује се не само због себе, већ због тога што води ка неком другом добру - благостању друге особе.

Суштинска вредност

Нешто што има унутрашњу вредност цењено је само за себе - не користи се само као средство за неки други циљ и није једноставно „преферирано“ изнад других могућих опција. Ова врста вредности је извор велике расправе у моралној филозофији, јер се сви не слажу да интринзичне вредности у ствари постоје, а много мање од онога што јесу.

Ако интринзичне вредности постоје, како се оне појављују? Да ли су попут боје или масе, карактеристика коју можемо открити све док користимо праве алате? Можемо објаснити шта производи карактеристике као што су маса и боја, али шта би произвело карактеристику вредности? Ако људи нису у стању да постигну било какав договор око вредности неког предмета или догађаја, да ли то значи да његова вредност, ма каква да је, не може бити унутрашња?

Инструменталне и унутрашње вредности

Један проблем етике је претпоставка да унутрашње вредности заиста постоје, како их разликујемо од инструменталних вредности? То се у почетку може чинити једноставно, али није. Узмимо за пример питање доброг здравља - то је нешто што свако вреднује, али да ли је то унутрашња вредност?

Неки су можда склони да одговоре „да“, али у ствари људи имају тенденцију да цене добро здравље јер им то омогућава да се баве активностима које воле. Дакле, то би здрављу учинило инструменталну вредност. Али да ли су те угодне активности интринзично вредне? Људи их често изводе из различитих разлога - друштвено повезивање, учење, тестирање својих способности итд. Неки се чак баве таквим активностима зарад свог здравља!

Дакле, можда су те активности такође инструменталне, а не интринзичне вредности - али шта је са разлозима тих активности? Тако бисмо могли наставити овако дуго. Чини се да све што ценимо је нешто што води некој другој вредности, што сугерише да су све наше вредности, делимично, инструменталне вредности. Можда не постоји „коначна“ вредност или скуп вредности, а ми смо ухваћени у константну петљу повратних информација где ствари које ценимо непрестано воде ка другим стварима које ценимо.

Вриједности: Субјективно или Циљно?

Још једна расправа у области етике је улога коју људи играју када је у питању стварање или процењивање вредности. Неки тврде да је вредност чисто људска конструкција - или бар, конструкција било којег бића са довољно напредним когнитивним функцијама. Ако би сва таква бића нестала из свемира, неке ствари попут масе се не би мењале, али би остале ствари попут вредности такође нестале.

Други пак тврде да бар неки облици вредности (интринзичне вредности) постоје објективно и независно од било којег посматрача. Стога је наша једина улога у препознавању унутрашње вредности коју одређени предмети робе поседују. Можемо порећи да имају вредност, али у таквој ситуацији се или обмањујемо или се грешимо. Заправо, неки етички теоретичари тврдили су да би се многи морални проблеми могли решити ако једноставно можемо научити да боље препознамо оне ствари које имају праву вредност и не смеју се вештачки створеним вредностима које нас одвлаче.

Религија на Тајланду

Религија на Тајланду

5 непогрешивих аргумената за интелигентни дизајн

5 непогрешивих аргумената за интелигентни дизајн

Хиндуистичке прославе Нове године по регионима

Хиндуистичке прославе Нове године по регионима