Чланови Цркве Исуса Христа светаца последњих дана (ЛДС), познатији и као мормони, током времена су се истакли у многим ратовима, сукобима и земљама. Они не траже рат ради себе, већ цене разлоге који понекад резултирају ерупцијом оружаних сукоба.
Разумевање ставова ЛДС о војној служби, а посебно рату, захтева разумевање мормонских веровања која су претходила нашем смртном рођењу на земљи.
Све је почело ратом на небу
Иако се о њему зна врло мало, на небу је био рат који се и даље води на земљи. То се тиче агенције, или права избора у животу. Овај рај на небу произвео је много жртава, чак једну трећину деце нашег Небеског Оца.
Сукоб је кочио оне који су желели да људи задрже могућност избора (агенције), било добро или лоше, против оних који су желели да људе натерају на добре одлуке. Агенција је победила на силу. Због тог почетног сукоба, људи се рађају са нетакнутим агенцијама и са слободом да доносе одлуке овде, на земљи.
Неке владе штите ову слободу, неке не. Када то не чине или када владе покушавају да одузму ову слободу од грађана; тада су понекад потребни оружани сукоби, било да их грађани или у њихово име.
Шта је важно за борбу?
Агенцију или слободу, како је многи понекад навикли да је називају, и даље мора бити заштићена на земљи. То се често ради војном службом, а понекад и ратом.
Оружани сукоби ретко постоје због једног питања. Обично укључују много питања. Нека од ових питања могу бити политичка, економска или социјална. Нису сва ова питања оправдавају оружани сукоб. Међутим, када су у питању основне слободе, оружани сукоб може бити оправдан.
Пажљиво читање из Светих писама сугерише да су слободе као што су живот, слобода, дом и породица вредне бранити оружаним сукобом. Ово такође подржавају инспирисани лидери. Ипак, одбрана без крвопролића или минимално крвопролиће је увек пожељна. Ово може укључивати припрему, као и потешкоће.
Одбрана слободе захтева војну и војну службу
Одбрана слободе је тежак посао. Мора се прилагодити временима. Да ли имати сталну војску регрута или волонтера или неки други систем који није у сукобу са верским веровањима. Те одлуке морају да донесу лидери влада.
Чланови ЛДС-а више воле војне и владине вође високог моралног карактера и религијских сензибилитета. Такви лидери су обично свесни већих питања о којима је реч. Циљ заштите слобода може се изгубити током ратних страхота. Најпожељнији су лидери који могу минимизирати неизбежне страхоте правичним вођством.
Грађани дугују верност владама под којима живе. Понекад то укључује војну службу и одлазак у рат. Мормони прихватају ове одговорности.
Мормони су се увек одазвали позиву за служење
Чак и у најтежим временима, Мормони су били вољни да служе својој земљи. У време кад су припадници били протјерани из многих држава и били тешко прогоњени, преко 500 мушкараца пристало је да служе својој земљи у саставу Мормонског батаљона. Одликовали су се током Мексичко-америчког рата. Напустили су своје породице док су мигрирали на запад. Касније, након пуштања у Калифорнију, они су кренули према садашњем Утаху.
Тренутно Црква управља програмом за војне односе који је осмишљен да помогне онима који служе као војници, медицинско особље, научници, капелани и тако даље. Овај програм има ресурсе и особље осмишљено да помогне члановима да извршавају своје дужности према својој земљи, као и своје дужности према свом Богу.
Служење нечије земље служећи у војсци
Мормонова служба у војсци сматра се часном каријером. Осим служења, многи мормони служе или су на највишим руководећим положајима у војсци, укључујући следеће:
- Генерал-потпуковник Роберт Ц. Оакс (УСАФ)
- Адмирал Паул А. Иост (америчка обалска стража)
- Др Јамес Ц. Флетцхер (НАСА)
- Командант, др Линд, др. (Амерички морнарички резерват)
- Генерал-потпуковник Јамес Ц. Кинг (Војска САД)
- Др Еллис Минер (астроном у НАСА-иној лабораторији за млазни погон)
Остали чланови су се истакли на начин повезан са њиховом услугом.
- Паул Холтон "Главни вигглес" (војска Националне гарде)
Постоје ли савесни посматрачи ЛДС-а?
Свакако, чланови ЛДС-а су у неко доба били приговори савести. Међутим, када земља позва држављанина у војну службу, то се сматра обавезом држављанства и нашом дужношћу као чланова цркве.
У јеку таквих тензија током 1968. године, старјешина Боид К. Пацкер је на Генералној конференцији изнео следећи коментар:
Иако су сва питања сукоба сасвим јасна, питање одговорности грађана је потпуно јасно. Наша браћо, ми знамо нешто са чим се суочавате и осећате, нешто од онога што осећате. Носио сам униформу своје родне земље у време тоталних сукоба. Осетио сам смрад људских мртвих и плакао сузе за покланим друговима. Попео сам се међу рушевинама опустошених градова и са ужасом размишљао о пепелу једне цивилизације жртвоване Молоху (Амос 5:26); али знајући ово, с тим да постоје, да ли сам поново позван у војну службу, нисам могао савесно да приговорим! Вама који сте одговорили на тај позив, кажемо: Служите часно и добро. Задржите своју веру, свој карактер, врлину.
Надаље, Енциклопедија мормонизма напомиње да су у свим војним сукобима двадесетог века црквени вође одвраћали приговоре савести.
Иако Мормони својевољно и племенито служе својој земљи, радују се времену мира, које је прорицао Исаиах, када више нико неће „учити рат“.
