https://religiousopinions.com
Slider Image

Легенда о Лилитх: Адамова прва супруга

Према жидовском фолклору, Лилитх је била прва жена Адама. Иако је не спомиње у Тори, током векова постала је повезана с Адамом како би ускладила контрадикторне верзије Креације у књизи Постанка.

Лилитх и библијска прича о стварању

Библијска књига Постанка садржи два опречна рачуна о стварању човечанства. Први приказ је познат као верзија Свештеника и појављује се у Постанку 1: 26-27. Овде Бог истовремено обликује мушкарца и жену када текст гласи: Тако је Бог створио човечанство у божанској слици, мушки и женски Бог их је створио.

Други приказ Креације познат је као Јахвистичка верзија и налази се у Постанку 2. Ово је верзија Креације која је већина људи упозната. Бог ствара Адама, а затим га поставља у рајски врт. Недуго затим, Бог одлучује да се дружи са Адамом и ствара животиње са земље и неба да види да ли је неко од њих погодан партнер за човека. Бог доноси сваку животињу Адаму, који је именује пре него што на крају одлучи да то није прикладан помагач. Бог тада изазива дубоки сан на Адама и док човек спава Бог ствара Еве са његове стране. Кад се Адам пробуди, препознаје Еву као део себе и прихвата је као своју пратиљу.

Није изненађујуће што су древни рабини приметили да се у књизи Постанка појављују две контрадикторне верзије Креације (која се на хебрејском језику назива Береисхеет). Они су одступање решили на два начина:

  • Прва верзија Креације заправо се односила на прву жену Адама и 'прву Еву'. Али Адам није био задовољан с њом, па ју је Бог заменио 'другом Евом' која је задовољила Адамове потребе.
  • Причест Прича описује стварање андрогиног створења које је било и мушко и женско (Постанак Раббах 8: 1; Левитиц Раббах 14: 1). Ово створење је тада подељено на мушкарца и жену на рачун Јахвистичког живота.

Иако се традиција двију жена два Еве појављује рано, ово тумачење временских линија Стварања није повезано са ликом Лилитх до средњовековног периода, као што ћемо видети у следећем одељку.

Лилитх као Адам с прва супруга

Зналци нису сигурни одакле долази лик Лилитх, мада многи верују да је била инспирисана сумерским митовима о женским вампирима званим Лиллу или мезопотамијским митовима о сукубаји (женским ноћним демонима) званим лилин. Лилитх се спомиње четири пута у бабилонском Талмуду, али тек с Абецедом Бен Сира (око 800-их до 900-их) лик Лилитх је повезан с првом верзијом Креације. У овом средњовековном тексту, Бен Сира назива Лилитх првом супругом Адама и представља потпуну причу о њеној причи.

Према абецеди Бен Сира, Лилитх је била прва супруга Адама, али пар се све време борио. Нису гледали питањима секса јер је Адам одувек желео да буде на врху, док је Лилитх такође желела преокрет у доминантном сексуалном положају. Кад се нису могли договорити, Лилитх је одлучила напустити Адама. Изговорила је име бога и полетјела у ваздух, остављајући Адама самог у рајском врту. Бог је послао три анђела за њом и наредио им да је врате мужу на силу, ако она не дође добровољно. Али кад су је анђели пронашли поред Црвеног мора, нису је успјели увјерити да се врати и нису је могли присилити да их послуша. На крају се постиже необичан договор, у којем је Лилитх обећала да неће наштетити новорођеној деци ако су заштићена амулетом на којем су написана имена три анђела:

Три анђела су је ухватили у [Црвеном] мору и ухватили су је и рекли јој: Ако пристанете да пођете с нама, дођите, а ако не, утопит ћемо вас у мору . Одговорила је: Пријацице, и сама знам да ме је Бог створио само да задржим бебе са смртном болешћу кад имају осам дана; Имаћу дозволу да им нанесем штету од њиховог рођења до осмог дана и више не; када је мушко дете; али кад се ради о женској беби, имаћу дозволу дванаест дана. Анђели је не би оставили на миру, све док се она не закле да ће Бог да, где год би их видјела или њихова имена у амајлији, не би поседовала бебу [то носи]. Тада су је одмах напустили. Ово је [прича о] Лилитх која погађа бебе са болешћу. (Абецеда Бен Сира, из „Еве и Адам: Јеврејска, хришћанска и муслиманска читања о генези и роду“, стр. 204.)

Изгледа да Абецеда Бен Сира комбинује легенде женских демона са идејом 'прве Еве'. Резултат је прича о Лилитх, упорној супрузи која се побунила против Бога и мужа, замењена је другом женом и демонизована је у јеврејском фолклору као опасни убојица беба.

Касније легенде такође је карактеришу као прелепу жену која у сну заводи мушкарце или се копулира са њима (сукус кубус), а затим рађа демонску децу. Према неким извештајима, Лилитх је Краљица демона.

Извор

  • Квам, Крисен Е. ет ал. "Еве и Адам: Јеврејска, хришћанска и муслиманска читања о Постанку и роду." Индиана Университи Пресс: Блоомингтон, 1999.
Оптужба Богиње

Оптужба Богиње

10 не баш добрих разлога за поганство

10 не баш добрих разлога за поганство

Лоуис Замперини: Непобедиви јунак и олимпијски спортиста

Лоуис Замперини: Непобедиви јунак и олимпијски спортиста