Еванђелиста је особа која настоји евангелизирати. То је, "објавити добре вијести" другим људима. „Добра вест“ за хришћане је Еванђеље Исуса Христа. У Новом завету се апостоли сматрају еванђелистима, као и они у широј заједници раних хришћана који излазе да "постану ученици свих народа". Видимо одраз овог опсежног разумевања еванђелиста у савременом кориштењу евангеличанства, да би се описао одређени тип протестаната, који се, за разлику од главних протестаната, бави преобраћењем у хришћанство.
У првих неколико векова хришћанства, међутим, еванђелиста е се готово искључиво односио према људима које називамо четворицом еванђелиста, то су аутори четири канонска еванђеља: Матеј, Марко, Лука и Јохн. Двојица (Матеј и Јован) били су међу Христовим Дванаесторицама; а друга двојица (Марко и Лука) били су другари Светог Петра и Светог Павла. Њихово колективно сведочење о Христовом животу (заједно са Делима апостолских, коју је такође написао свети Лука) чини први део Новог завета.
Свети Матеј, апостол и еванђелиста
Позив светог Матеја, ц. 1530. Пронађено у збирци Тхиссен-Борнемисза Цоллецтион. Слике ликовних уметности / Наслеђене слике / Гетти слике
Традиционално, четири еванђелиста су нумерисани онако како се њихова еванђеља појављују у Новом завету. Тако је свети Матеј први еванђелиста; Свети Марко, други; Свети Лука, трећи; и Свети Јован, четврти.
Свети Матеј био је порезник, али о тој чињеници се релативно мало зна. Он се спомиње само пет пута у Новом завету, а само два пута у сопственом еванђељу. А ипак, позив светог Матеја (Матеј 9: 9), када га је Крист увео у набор Својих ученика, један је од најпознатијих одломака еванђеља. То доводи до тога да фаризеји одрекну Криста да је јео са "порезницима" и грешницима "(Матеј 9:11), на што Христ одговара:" Нисам дошао да позовем праведнике, већ грешнике "(Матеј 9, 13). Ова сцена је постала честа тема ренесансних сликара, најпознатијег Карађађа.
Након Христовог узашашћа, Матеј није само написао своје еванђеље, већ је провео можда 15 година проповедајући добру вест Јеврејима, пре него што је кренуо на Исток, где је, као и сви апостоли (осим Светог Јована), претрпео мучеништво.
Свети Марко, еванђелиста
Еванђелиста Свети Марко уписао је писање Еванђеља; пред њим голуб, симбол мира. Мондадори / Гетти Имагес
Свети Марко, други еванђелист, играо је важну улогу у раној Цркви, иако није био један од Дванаесторице апостола и можда никада није никада срео Христа или га је чуо како проповеда. Барнабин рођак, пратио је Барнабу и светог Павла на неким њиховим путовањима, а био је и чест пратилац Светог Петра. Његово еванђеље, у ствари, може бити изведено из проповеди Светог Петра, за које Еузебије, велики историчар Цркве, тврди да је свети Марко преписао.
Марково еванђеље традиционално се сматра најстаријим од четири еванђеља, а најкраће је по дужини. Будући да дели одређене детаље са Луковим еванђељем, за њих се сматра да имају заједнички извор, али такође постоји разлог да се верује да је Марк, као пратитељ светог Павла, био извор Луке, који је био ученик Паул.
Свети Марко мучен је у Александрији, где је отишао да проповеда Христово еваннеље. Он се традиционално сматра оснивачем цркве у Египту, а коптска литургија именована је у његову част. Од деветог века, међутим, он је најчешће повезан са Венецијом, у Италији, након што су венецијански трговци већину његових моштију прокријумчарили из Александрије и однијели у Венецију.
Свети Лука, еванђелиста
Свети Лука еванђелиста држећи свитак у подножју крста. Мондадори / Гетти Имагес
Попут Марка, свети Лука је био пратилац светог Павла, а попут Матеја, он се једва спомиње у Новом завету, иако је написао најдуже од четири еванђеља, као и Дела апостолска.
Свети Лука се традиционално сматра једним од 72 ученика које је Крист послао у Луки 10: 1-20 „у сваки град и место које је намеравао да посети“ како би припремио људе за пријем Његове проповеди. Дела апостолска јасно показују да је Лука увелико путовао са светим Павлом, а традиција га наводи као суавника Писма Јеврејима, што се традиционално приписује Светом Павлу. После Павлова мучеништва у Риму, Лука је, према традицији, и сам био мучен, али детаљи његовог мучеништва нису познати.
Поред тога што је најдуже од четири еванђеља, Лукино еванђеље је изузетно живо и богато. Много детаља о Христовом животу, посебно Његово детињарење, налази се само у Лукином еванђељу. Многи средњовековни и ренесансни уметници црпили су своју инспирацију за уметничка дела која се тичу Христовог живота из Лукиног еванђеља.
Свети Јован, апостол и еванђелиста
Крупни приказ мурала Светог Јована Еванђелиста, Патмоса, острва Додеканез, Грчка. Гловимагес / Гетти Имагес Четврти и последњи еванђелиста, Свети Јован, био је попут Светог Матеја један од Дванаест апостола. Један од најранијих Кристових ученика, живео је најдуже од апостола, умирући од природних разлога у доби од 100 година. Међутим, традиционално га и даље сматрају мучеником због силне патње и изгнанства коју је због тога претрпео од Христа.
Попут светог Луке, Јован је написао и друге књиге Новог завета, као и своје еванђеље, три посланице (1 Јован, 2 Јован и 3 Јован) и Књигу Откривења. Иако се сва четири писца еванђеља називају еванђелисти, Јован је традиционално носио титулу "еванђелиста", због изузетног теолошког богатства његовог еванђеља, што је основа хришћанског схватања (између осталог) Тројства, дуална природа Христа као Бога и човека и природа еухаристије као стварно, а не симболично, Христово тело.
Млађи брат Светог Јакова Великог, можда је у време Кристове смрти имао 18 година, што би значило да је у време Кристовог позива могао да му буде само 15 година. Назван је (и назвао себе) „учеником кога је Исус љубио“, а та љубав је враћена када је Јован, једини од ученика који се нашао у подножју крста, узео у своју руку Блажену Девицу Марију. Према традицији, он је живео с њом у Ефезу, где је помагао у проналажењу Ефезијске цркве. После Маријеве смрти и Узнесења, Јован је прогнан на острво Патмос, где је написао Књигу Откривења, пре него што се вратио у Ефез, где је и умро.
