Прича о жени ухваћеној у прељубу је прелепа илустрација како је Исус ућуткао своје критичаре док се милостиво обраћа грешнику који треба милост. Сироти призор доноси исцељујући балзам свакоме коме је срце оптерећено кривицом и стидом. Кад је Исус опростио жени, није је опростио од њеног гријеха или је олако третирао. Уместо тога, очекивао је промену срца - исповест и покајање. Заузврат, пружио је жени прилику за почетак новог живота.
Кључне Такеаваис
- Доводећи жену Исусу, мотив фаризеја био је политичко призивање.
- Исус је ушуткао своје критичаре и показао милост, милост и опрост.
- Гријех се никада не смије олако третирати. Бог нас позива да се одвратимо од греха, али заузврат нуди опрост.
- Ова прича открива гријех самоправедности, тенденцију у свима нама.
- Бог нуди свим људима прилику да се покају и започну нови, преображени живот.
Референца на Свето писмо
Прича о жени која је ухваћена у прељубу одвија се у Ивановом Јеванђељу, стихови 7:53 - 8:11.
Жена ухваћена у прељубу Библијске приче о прељубу
Једног дана док је Исус предавао у судовима у храму, фаризеји и учитељи закона довели су жену која је била ухваћена у чину прељуба. Присиљавајући је да стоји пред свим људима, питали су Исуса: "Учитељу, ова жена је била ухваћена у прељубу. Мојсијев закон нам је наредио да каменовамо такве жене. Е сад, шта кажете?"
Да је Исус пристао да каменова жену, прекршио би римски закон и изазвао неповерење људи у њега. Међутим, одбијање да је каменова може се тумачити као превише олако поступање Мојсијевог закона.
Знајући да га покушавају ухватити у замку, Исус се сагнуо и почео да прстом пише на земљи. Упорно су га испитивали све док Исус није устао и рекао: "Нека свако од вас који је без греха први баци камен на њу."
Затим је наставио савијени положај да поново пише на терену. Један по један, од најстаријих до најмлађих, људи су тихо одмахивали све док Исус и жена нису остали сами.
Исправљајући се поново, Исус је упитао: "Жено, где су они? Зар те нико није осудио?"
Одговорила је: "Нико, господине."
"Тада вас ни ја не осуђујем", изјавио је Исус. "Иди сада и напусти свој живот греха."
Историјски контекст
Прича о жени која је ухваћена у прељубу привукла је пажњу библијских учењака из више разлога. Прво, то је библијски додатак који изгледа као расељена прича, а не уклапа се у контекст околних стихова. Неки верују да је по стилу ближи Лукином еванђељу од Ивановог.
Неколико рукописа обухвата ове стихове, у целини или делом, на другим местима у Еванђељу по Ивану и Луки (после Јована 7:36; Јован 21:25; Лука 21:38 или Лука 24:53).
Већина научника се слаже да прича није постојала из најстаријих, најпоузданијих Јонових рукописа, али ниједан не сугерира да је историјски нетачна. Прилика се вјероватно догодила за вријеме Исусове службе и била је дио усмене традиције све док је каснијим грчким рукописима нису додали добронамјерни писци који нису жељели да црква изгуби ову важну причу.
Протестанти су подељени око тога да ли овај пасус треба сматрати делом библијског канона, али већина се слаже да је доктринарно звучан.
Тачке интереса
Ако би им Исус рекао да је каменовају по Мојсијевом закону, то би било пријављено римској влади, која Јеврејима није дозвољавала да погубе сопствене злочинце. Ако је пусти на слободу, могао би бити оптужен за кршење закона.
Али, где је био тај човек у причи? Зашто га није вукао пред Исусом? Да ли је он био један од њених оптуживача? Ова важна питања помажу да се разријеши ласкава замка ових самоправедних, легалистичких лицемерја. Законом о мозаику прописано је каменовање само када је жена била заручена дјевица, а мушкарац је требало да буде каменован. Закон је такође захтевао да сведоци прељуба буду произведени и да сведок започне с погубљењем.
Главне теме и лекције из живота
Пошто је живот једне жене висио у равнотежи, Исус је изложио гријех у свима нама. Његов одговор је изједначио игралиште. Оптужитељи су постали оштро свесни свог сопственог греха. Спуштајући главе, отишли су знајући да су и они заслужили да буду каменовани. Људи који су дошли у замку и срамоту Исуса, сада су препуштени срамоти. У овој епизоди драматично је ухваћен Исусов милостив, милостив, опроштајни дух, заједно са његовим чврстим позивом на преображени живот.
Попут фаризеја, ми се увек не понашамо као опроштени људи. Али кад станемо и размотримо своје недостатке, схватили смо да нико од нас нема право бацати камење.
Шта је Исус написао на земљи?
Питање шта је Исус написао на терену одавно је фасцинирало читаоце Библије. Једноставан одговор је, ми не знамо. Неки воле да нагађају да је пописовао грехове фаризеја, написао имена њихових љубавница, цитирао Десет заповести или једноставно игнорисао оптуживаче.
Питања за размишљање
Исус није осудио жену, али ни он није превидио њен гријех. Рекао јој је да оде и напусти свој живот греха. Позвао ју је у нови и преображени живот. Да ли вас Исус позива да се покајете од греха? Јесте ли спремни прихватити његов опрост и започети нови живот?
