Десетина (изговара се тие-тх ) је једна десетина дијела нечијег прихода. Десетина, или давање десетине, сеже у стара времена, чак и пре Мојсијевих дана.
Дефиниција десетине из Оксфордског речника хришћанске цркве објашњава појам као „десети део свих плодова и добити од Бога, а тиме и цркве за одржавање своје службе“. Рана црква је зависила од десетине и понуде да делује као и локална црква до данас.
Дефиниција десетине у Старом завету
Први примерак десетине налазимо у Постанку 14: 18-20, при чему је Абрахам десетину свог имања дао Мелкиседеку, мистериозном салемском краљу. Овај одломак не освјетљава зашто је Абрахам титрао Мелцхизедеку, али неки учењаци сматрају да је Мелцхизедек био тип криста. Десети Абрахам дао је цјелину - све што је имао. Дајући десетину, Абрахам је једноставно признао да је све што је припадало Богу.
Након што се Бог појавио Јакову у сну у Бетелу, почевши од Постанка 28:20, Јаков је дао завет: Ако би Бог био с њим, чувај га, дај му храну и одећу да обуче и постани његов Бог, тада од свих да му је Бог дао, Јаков би му вратио десетину.
Плаћање десетине било је суштински дио јеврејског вјерског богослужења. Концепт десетине налазимо претежно у књигама Левита, Бројева, а посебно Поновљеног закона. Мозаички закон захтевао је да Израелци дају једну десетину производа од своје земље и стоке, десетину, како би подржали левитско свештенство:
"Свака десетина земље, било од семена земље, било од плодова дрвећа, је Господин; то је Господу свето." Ако човек жели да откупи део свог десетине, он ће му додати петину. И свака десетина стада и стада, свака десета животиња свих што прође испод сточара, биће Господу свети. Не може разликовати добро или лоше, нити ће заменити то; а ако га замењује, тада ће и он и замена бити свети; неће се откупити. "(Левит. 27: 30 33, ЕСВ)
У време Езекије, један од првих знакова духовне реформе људи била је њихова спремност да представе своје десетине:
Чим се команда проширила у иностранство, народ Израела је у изобиљу дао прве плодове жита, вина, уља, меда и свих пољских производа. И доносили су у изобиљу десетину свега.
И израелски и јудејски народ који је живео у градовима Јудиним донео је и десетину говеда и оваца и десетину посвећених ствари које су биле посвећене Господу, Богу њиховој, и ставио их у гомиле. (2 Хронике 31: 5-6, ЕСВ)
Новозаветна десетина
Новозаветни спомињи десетине најчешће се дешавају када Исус укорава фаризеје:
"Јао вама, писмознанци и фаризеји, лицемери! Јер сте десетином менте и копра и кумина занемарили важније ствари закона: правду и милост и верност. То сте требали да учините, не занемарујући остале." (Матеј 23:23, ЕСВ)
Рана црква је имала различита мишљења о пракси десетине. Неки су покушали да се одвоје од легалистичких пракси јудаизма, док су други желели да испоштују и наставе древне традиције свештенства.
Десетина се мењала од библијских времена, али концепт издвајања десетине једног прихода или добара за употребу у цркви је остао. То је зато што се принцип давања подршке цркви наставио у Еванђељу:
Да ли не знате да они који су запослени у храмској служби добијају храну из храма, а они који служе код олтара, деле се у приносу? (1. Коринћанима 9:13, ЕСВ)
Данас, када се плоча с приношењем доноси током богослужења, многи хришћани донирају десет посто свог прихода како би подржали своју цркву, потребе пастора и мисионарски рад. Али верници су и даље подељени у пракси. Док неке цркве научавају да је давање десетине библијско и важно, они сматрају да десетина не би требала постати легалистичка обавеза.
Из тог разлога, неки хришћани виде новозаветну десетину као полазну тачку или минимум, јер су дали знак да све што припада Богу. Кажу да би мотив давања требало да буде још већи него у старозаветна времена, и стога би верници требало да иду изнад и изван древне праксе посвећења себе и свог богатства Богу.
