У јудаизму, термин Мидрасх (множ. Мидрасхам ) односи се на облик облика рабинске литературе који нуди коментаре или интерпретацију библијских текстова. Мидрасх (изговара се „средње осип“) може бити напор да се разјасне нејасноће у древном оригиналном тексту или да се речи примене у тренутна времена. Мидрасх може бити написан у знаку који је поприлично научне и логичке природе или може уметнички износити своје ставове кроз присподобе или алегоријске слике. Када се формализује као правилна именица, „Мидрасх“ се односи на целокупно тело сакупљених коментара који су сачињени у првих 10 векова ЦЕ.
Постоје две врсте Мидрасха : Мидрасх аггада и Мидрасх халакха.
Мидрасх Аггада
Мидрасх агадада најбоље се може описати као облик приповиједања који у библијским текстовима истражује етику и вредности. („Аггада“ дословно значи „прича“ или „приповиједање“ на хебрејском.) Може узети било коју библијску реч или стих и интерпретирати је на начин који даје одговор на питање или објашњава нешто у тексту. На пример, Мидрасх аггада може покушати да објасни зашто Адам није спречио Еву да једе забрањено воће у Еденском врту. Један од најпознатијих мидрасхамових дешавања са дјетињством Абрахама у раној Мезопотамији, за кога се говори да је разбио идоле у својој радњи свог оца, јер је чак у тој доби знао да постоји само један Бог . Мидрасх аггада може се наћи у оба Талмуда, у Мидрасхићевим збиркама и у Мидрасх Раббах-у, што значи „Велики Мидрасх“. Мидрасх аггада може бити објашњење појединог стиха и појашњење одређеног поглавља или одломка светог текста. У Мидрасх агадади постоји значајна стилска слобода у којој су коментари поприлично поетичне и мистичне природе.
Модерне компилације Мидрасх Аггаде укључују следеће:
- Сефер Ха-Аггадах ( Књига легенди ) је збирка агадада из Мишне, два Талмуда, и литературеМедрасх литература.
- Легенде о Јеврејима, од Рабби Лоуис Гинзберг, синтетизира аггада из Мисхне, два Талмуда и Мидрасха. У овој збирци, рабин Гинзберг парафразира оригинални материјал и преправља их у једној нарацији која обухвата пет свезака.
- Мимекор Иисраел, би Мицха Јосеф Бердицзевски.
- Сакупљена дјела Дов Нои. 1954. године Нои је успоставила архиву више од 23 000 фолклора прикупљених из Израела.
Мидрасх Халакха
С друге стране, Мидрасх халакха не фокусира се на библијске ликове, већ на јеврејске законе и праксу. Сам контекст светих текстова може отежати разумевање шта различита правила и закони значе у свакодневној пракси, а Мидрасх халакха покушава да узме библијске законе који су општи или двосмислени и да разјасни шта они значе. Мидрасх халакха може објаснити зашто се, на пример, тефилин користи током молитве и како их треба носити.
