Историјски Буда се отворено није сложио са многим учењима Брахмина, Џаина и других религиозних људи његовог доба. Ипак, научио је своје ученике да поштују свештенство и следбенике других религија.
Надаље, у већини школа будизма агресивно прозилизање није обесхрабрено. Прозелитизам речници дефинишу као покушај претварања некога из једне религије или веровања у другу или као аргумент да је ваша позиција једина исправна. Желим да појасним прозилизање није исто што и једноставно дијељење нечијих вјерских увјерења или пракси без покушаја да их „гурнемо“ или присилимо на друге.
Сигуран сам да сте свесни да неке верске традиције инсистирају на прозелитизму. Али враћајући се у време историјског Буде, наша традиција је била да будиста не говори о буддха-дхарми све док то не буде затражено. Неке школе захтевају да се питају три пута.
Пали Винаиа-питака, правила за монашке редове, забрањује монахињама и монахињама да проповедају људима који изгледају незаинтересовано или без поштовања. Такође је против правила Винаие да подучавају људе који су у возилима или ходају или који седе док монахиња стоји.
Укратко, у већини школа је лоше форсирати људе на улици и питати да ли су пронашли Буде.
Био сам у разговорима са хришћанима које је потпуно збуњивало будистичко невољко прозилизање. Виде да раде све што је потребно да се људи претварају у чин милосрђа. Кршћанин ми је недавно рекао да ако будисти не желе да дијеле своју религију са свима што могу, онда је очигледно да је кршћанство боља религија.
Иронично, многи од нас (укључујући мене) полажу завете да ће сва бића довести до просветљења. И ми јако желимо да с другима поделимо мудрост дхарме. Од времена Буду, будисти су прешли са места на место, чинећи будино учење доступним свима који га траже.
Оно што - већина нас, свеједно - не радимо је покушај претварања људи из других религија, а не покушавамо „продати“ будизам људима који их иначе не занима. Али зашто не?
Будино невољство да учи
Текст у Пали Сутта-питаки назван Аиацана Сутта (Самиутта Никаиа 6) говори нам о томе да је и сам Буда нерадо учио након просветљења, иако је ионако одлучио да предаје.
"Ова је дхарма дубока, тешко је уочити, тешко је схватити, мирна, рафинирана, изван обима претпоставке, суптилна, достижна чак и мудрим само искуством", рекао је себи. И схватио је да га људи неће разумети; да би "угледали" мудрост дхарме, човек мора да вежба и искуси разлучивање за себе.
Прочитајте још: Савршенство уочавања мудрости
Другим речима, проповедање дхарме није ствар само предаје људи списку доктрина које треба да верују. То поставља људе на пут ка остваривању дхарме за себе. А ходање тим путем захтијева посвећеност и одлучност. Људи то неће учинити ако се не осећају лично мотивисаним, колико год то тешко „продали“. Боље је једноставно учинити учење доступним људима који су заинтересовани и чија их је карма већ окренула на пут.
Корумпирање Дхарме
Такође је случај да прозелитизам баш и не погодује унутрашњем спокоју. То може довести до узнемирености и гнева да се непрестано ударају главом код људи који се не слажу са вашим драгим веровањима.
А ако вам постане важно да покажете свету да су ваша уверења једина исправна уверења, а на вама је да све остале водите из њихових погрешних начина, шта то говори о вама ?
Прво, то каже да имате велику, искрену везаност за своја веровања. Ако сте будиста, то значи да грешите. Запамтите, будизам је пут ка мудрости. То је процес . И део тог процеса увек остаје отворен за ново разумевање. Као што је Тххат Нхат Ханх подучавао у својим Приповима ангажованог будизма,
"Немојте мислити да знање које тренутно поседујете је непроменљива, апсолутна истина. Избегавајте да будите ускогрудни и обавезни да презентујете погледе. Научите и практикујте приврженост погледима како бисте били отворени за примање туђих гледишта. Истина је пронађена у животу, а не само у концептуалном знању. Будите спремни учити током целог живота и у сваком тренутку посматрати стварност у себи и у свету. "
Ако марширате око сигурног да сте у праву, а сви други греше, нисте отворени за ново разумевање. Ако марширате покушавајући да докажете да су друге религије погрешне, стварате мржњу и непријатељство у свом уму (и у другима). Корумпирате сопствену праксу.
Речено је да се науке о будизму не би требало схватати чврсто и фанатично, већ се држе у отвореној руци, тако да разумевање увек расте.
Едхови Асхока
Цар Ашока, који је управљао Индијом и Гандхаром од 269. до 232. године пре нове ере, био је побожни будистички и добронамерни владар. Његови су едикти уписани на стубовима који су постављени у његовом царству.
Ашока је послао будистичке мисионаре да шире дхарму широм Азије и шире (види „Треће будистичко веће: Паталипутра ИИ“). "Једна корист на овом свету и стече велике заслуге у следећем давањем дхарме", изјавио је Асхока. Али он је такође рекао,
"Раст у основним стварима може се остварити на различите начине, али сви они имају своје суштинско суздржавање у говору, односно не хвалисање сопствене религије или осуђивање религије других без доброг разлога. И ако има разлога за критику, То треба учинити на благ начин. Али боље је поштовати друге религије из тог разлога. Чинећи тако своју властиту религију, а исто тако и друге религије, док на други начин штети некој властитој религији и религијама других. Ко год да хвали сопствену религију, због прекомерне преданости, и осуђује друге мишљу "Допусти ми да прославим сопствену религију" само штети његовој сопственој религији. Зато је контакт (између религија) добар. Треба слушати и поштовати науке које испољава други. "[превод часног С. Дхаммика]
Покретачи религије требали би узети у обзир да ће за сваку особу коју "сачувају" вероватно искључити још неколико. На пример, Аустин Цлине, стручњак за Агностицизам и атеизам, описује како се агресивни прозелитизам осећа према некоме ко заиста није расположен за то.
"Открио сам да је свједочење објективизирајуће искуство. Без обзира на то како сам артикулирао или нисам успио артикулирати разуман став за себе, моје неповјерење претворило ме је у предмет. На језику Мартина Буберја, често сам се осјећао ових тренутака које сам из Тхоу у разговору претворио у 'Ит.'
Ово се такође враћа на то како прозелитизам може покварити нечију властиту праксу. Објективирање људи није љубав.
Бодхисаттва Завети
Желим се вратити на завет Бодхисаттве како бих спасио сва бића и довео их до просветљења. Учитељи су то објаснили на више начина, али свиђа ми се овај разговор Гил Фронсдал-а о Завету. Најважније је ништа не објективирати, каже он, укључујући себе и друге. Већина наше патње долази из објективирања света, пише Фронсдал.
И не може се врло добро живети у концептуалном оквиру. У праву сам, а ви грешите без да свесрдно одјавите. "Забринути смо што ћемо дозволити да цео наш одговор на свет извире из укорењевања у садашњости, " рекао је Фронсдал, „без објективног мене у средини и без неког другог другог."
Имајте на уму и да будисти дуго гледају - неуспјех да се пробудите у овом животу није исто што и бацање у пакао читаву вјечност.
Целина
Иако су учења многих религија веома различите једна од друге и често су супротстављене једна другој, многи од нас виде све религије као различита сучеља (по могућству) исте стварности. Проблем је у томе што људи погреше сучеље са реалност. Као што кажемо у Зену, рука која указује на месец није месец.
Али како сам дуго писао у есеју, понекад чак и веровање о Бога може постати упаиа, вешто средство за остваривање мудрости. Многе доктрине осим будистичких наука могу функционисати као средства за духовно истраживање и унутрашњу рефлексију. То је још један разлог због којег будисти нису нужно узнемирени учењима других религија.
Његова светост, 14. Далајама, понекад саветује људе да се не претварају у будизам, барем не без претходног значајног проучавања и размишљања. Такође је рекао:
"Међутим, ако будизам прихватате као своју религију, ипак се морате држати поштовања према другим главним верским традицијама. Чак и ако они више не раде за вас, милиони других људи од њих су у прошлости имали огромну корист и настављају да учините то. Стога је важно да их поштујете. "
[Цитат из Суштинске Далај Ламе: Његова важна учења, Рајив Мехротра, уредник (Пенгуин, 2006)]
Прочитајте још: Разлози за прелазак на будизам? Зашто не могу да ти дам
