Пракса шаманизма постоји широм света у различитим културама и укључује духовност која често постоји у измењеном стању свести. Шаман обично има поштован положај у својој заједници и врши витално важне духовне улоге.
Кључни потези: шаманизам
- Схаман је кишобран појам који антрополози користе за описивање огромне збирке пракси и веровања, од којих многа имају везе са прорицањем, комуникацијом духа и магијом.
- Једно од кључних увјерења која се проналазе у шаманској пракси јесте да је на крају све и сви међусобно повезано.
- Докази шаманске праксе пронађени су у Скандинавији, Сибиру и другим деловима Европе, као и Монголији, Кореји, Јапану, Кини и Аустралији. Племена Инуита и Првих нација из Северне Америке користиле су шанску духовност, као и групе у Јужној Америци, Мезоамерики и Африци.
Историја и антропологија
Реч шаман себе је вишеструка. Док многи људи чују ријеч " шаман " и одмах помисле на људе Индијанке, ствари су заправо сложеније од тога.
Схаман је кишобран појам који антрополози користе за описивање огромне збирке пракси и веровања, од којих многа имају везе са прорицањем, комуникацијом духа и магијом. У већини аутохтоних култура, укључујући, али не ограничавајући се на племена Индијанца, шаман је високо обучени појединац, који је провео читав живот пратећи њихов позив. Не може се само прогласити шаманом; уместо тога, звање је додељено после вишегодишњег студирања.
Монголски Шамани или Буу, седе заједно док учествују у церемонији сунчаног обреда. Кевин Фраиер / Стрингер / Гетти Имагес Невс Обука и улоге у заједници
У неким културама шамани су често били појединци који су имали неку ослабљујућу болест, физички хендикеп или деформитет или неку другу необичну карактеристику.
Међу неким племенима у Борнеу, хермафродити су одабрани за шамански тренинг. Иако се чини да многе културе преферирају мушкарце као шамане, у другима није било нечувено да се жене тренирају као шамани и исцелитељице. Ауторица Барбара Тедлоцк каже ин Жена у тијелу Шамана: Поновно узимање женског спола у религији и медицини то је нађено да су најранији шамани, пронађени током ере палеолита у Чешкој, у ствари женски.
У европским племенима вероватно су жене вежбале као шамани поред мушкараца, или чак уместо њих. Многе норвешке саге описују оракуларна дела волве или женског проматрача . У неколико сага и едда описи пророчанства почињу линијом која јој је на усне стигла појава, што указује на то да су речи које су уследиле биле божанске, које су помоћу волве послале боговима. Међу келтским народима, легенда каже да је девет свећеника живело на острву крај обале Бретона, које су биле високо веште у вештини пророчанства и обављале су шаманске дужности.
Етнички шамански Акха на Тајланду обавља ритуале како би помогао да се пронађу чланови несталог фудбалског тима у 2018. години Л Линх Пхам / Стрингер / Гетти Имагес У свом дјелу 'Природа шаманизма и шаманска прича, Мицхаел Берман расправља о многим заблудама око шаманизма, укључујући и појам да су шамана некако опсједнути духови или они са којима сарађује. У ствари, Берман тврди да је схаман увек у потпуној контроли јер ниједно аутохтоно племе не би прихватило шамана који није могао да контролише свет духа. Он каже,
Повољно произведено стање надахнутог може се сматрати карактеристичним за стање и шаманских и религиозних мистика које Елиаде назива пророцима, док је присилно стање поседовања више налик психотичном стању.
Докази шаманске праксе пронађени су у Скандинавији, Сибиру и другим деловима Европе, као и Монголији, Кореји, Јапану, Кини и Аустралији. Племена Инуита и Првих нација из Северне Америке користиле су шанску духовност, као и групе у Јужној Америци, Мезоамерики и Африци. Другим речима, то је било у већем делу познатог света. Занимљиво је да не постоје чврсти и конкретни докази који би повезивали шаманизам са `Келтима, грчким или римским свијетом.
Данас постоји велики број Пагана који слиједе еклектичну врсту нео-шаманизма. Често укључује рад са тотем или духовним животињама, путовања из снова и визије, трагачке медитације и астрална путовања. Важно је напоменути да велики део онога што се тренутно продаје као „модерни шаманизам“ није исто што и шаманске праксе аутохтоних народа. Разлог за то је једноставан автохтони шаман који се налази у малом сеоском племену неке далеке културе, свакодневно је уроњен у ту културу, а његова улога шамана одређена је сложеним културним питањима тога група.
Мицхаел Харнер је археолог и оснивач Фоундатион фор Схаманиц Студиес, савремене непрофитне групе посвећене очувању шаманске праксе и богате традиције многих старосједилачких група свијета. Харнер с радом је покушао да измисли шаманизам за модерног неопаганског практичара, истовремено поштујући оригиналне праксе и системе веровања. Харнеров рад промовише употребу ритмичког бубњања као основног темеља језгреног шаманизма, а 1980. године објавио је ` Пут шамана: водич за моћ и исцељење ' . Многи ову књигу сматрају мостом између традиционалног аутохтоног шаманизма и модерне праксе Неосхамана.
Веровања и појмови
Шаман из Суссека ставио је чаролију на место бушења Цуадрилла током демонстрација против фракирања. Кристиан Буус / Цорбис Невс / Гетти Имагес За ране шамане, веровања и праксе формирани као одговор на основну људску потребу да се нађе објашњење и изврше одређену контролу над природним појавама. На пример, друштво ловаца и сакупљача може понудити духове који су утицали на величину стада или на богатство шума. Каснија пасторална друштва могла би се ослонити на богове и богиње који су контролисали временске прилике, како би имали обилне усјеве и здраву стоку. Заједница је тада постала зависна од рада шамана за њихово добробит.
Једно од кључних увјерења која се проналазе у шаманској пракси јесте да је на крају све и сви међусобно повезано. Од биљака и дрвећа до стена, животиња и пећина, све су ствари колективна целина. Поред тога, све је прожет својим духом или душом и може се повезати на нефизичком плану. Ово узорно размишљање омогућава шаману да путује између света наше стварности и царства других бића, служећи као везник.
Поред тога, због своје способности да путују између нашег света и већег духовног универзума, шаман је обично неко ко дели пророчанства и говорне поруке са онима који их можда требају чути. Те су поруке можда нешто једноставно и индивидуално усмерено, али чешће то нису, то су ствари које ће утицати на целу заједницу. У неким културама, шаман се консултује ради њиховог увида и упутства пре него што старешине донесу неку већу одлуку. Шаман ће често користити технике изазивања транса да би примио ове визије и поруке.
Коначно, шамани често служе као исцељитељи. Они могу поправити тегобе у физичком телу лечећи неравнотеже или оштећујући дух особе. То се може учинити једноставним молитвама или сложеним ритуалима који укључују плес и песму. Пошто се верује да болест потиче од злонамерних духова, шаман ће радити на отјерању негативних ентитета из тела особе и заштити појединца од даљег оштећења.
Важно је напоменути да шаманизам сам по себи није религија; уместо тога, то је збир богатих духовних пракси на које утиче контекст културе у којој постоји. Данас многи људи практикују шамане, а сваки то чини на начин који је јединствен и специфичан за њихово друштво и поглед на свет. На многим местима данашњи шамани су укључени у политичке покрете и често су преузели кључну улогу у активизму, посебно који се фокусирао на питања заштите животне средине.
Извори
- Цонклин, Бетх А. Схамани против гусара у амазонској шкрињи блага. Амерички антрополог, вол. 104, бр. 4, 2002, стр. 1050 1061., Дои: 10.1525 / аа.2002.104.4.1050.
- Елиаде, Мирцеа. Шаманизам : архаичне технике екстазије . Принцетон Университи Пресс, 2004.
- Тедлоцк, Барбара. Жена у тијелу Шамана: Поновно призивање женског у религији и медицини . Бантам, 2005.
- Валтер, Марико Н и Ева Ј Неуманн-Фридман, уредници. Шаманизам : Енциклопедија свјетских вјеровања, пракси и културе . Вол. 1, АБЦ-ЦЛИО, 2004.
