Будизам је први пут стигао до Тибета у 7. веку. Учитељи из 8. века, попут Падмасамбхаве, путовали су у Тибет да би предавали дхарму. Временом су Тибетанци развили сопствене перспективе и приступе будистичком путу.
Следећи списак је главних карактеристика тибетанског будизма. Ово је само кратак увид у богате традиције које су се разграничиле у многим под-школама и линијама.
01 од 06Ниингмапа
Монах изводи свети плес у Шехену, главном манастиру Ниингмапа у провинцији Сечуан, Кина. Хеатхер Елтон / Дизајнерске слике / Гетти Имагес Ниингмапа је најстарија школа тибетанског будизма. Тврди да је његов оснивач Падмасамбхава, такође назван Гуру Ринпоцхе, "Вољени мајстор", што је започео крајем 8. века. Падмасамбхава је заслужна за изградњу Самие, првог манастира на Тибету, око 779 ЦЕ.
Упоредо са тантричким праксама, Ниингмапа наглашава откривена учења која се приписују Падмасамбхави плус "велико савршенство" или Дзогцхенове доктрине.
02 од 06Кагиу
Шарене слике украшавају зидове манастира Дрикунг Кагиу Ринцхенлинг, Катманду, Непал. Данита Делимонт / Гетти Имагес Школа Кагиу настала је из учења Марпе "Преводилац" (1012-1099) и његовог ученика Миларепа. Миларепин студент Гампопа главни је оснивач Кагиу-а. Кагиу је најпознатији по свом систему медитације и вежбања званом Махамудра.
Шеф Кагиу школе зове се Кармапа. Садашњи шеф је Седамнаеста Гиалва Кармапа, Огиен Тринлеи Дорје, рођен 1985. године у регији Лхатхок на Тибету.
03 од 06Сакиапа
Посетилац главног манастира Сакје на Тибету позира испред молитвених точкова. Деннис Валтон / Гетти Имагес Кхон Концхок Гиелпо (1034-л102) је 1073. године саградио манастир Сакиа у јужном Тибету. Његов син и наследник Сакиа Кунга Ниингпо основао је секту Сакиа. Учитељи Сакиа претворили су монголске вође Годан Кхана и Кублаи Кхана у будизам. Временом, Сакиапа се проширио на два подсектора која се називају Нгорова и царска лоза. Сакиа, Нгор и цар чине три школе ( Са-Нгор-Цар-гсум ) традиције Сакиапе.
Централно учење и пракса Сакјапе назива се Ламдреи (Лам-'брас), или "Пут и његов плод". Данас је седиште секте Сакиа у Рајпур-у у Утар Прадешу у Индији. Садашњи шеф је Сакиа Тризин, Нгакванг Кунга Тхекцхен Палбар Сампхел Гангги Гиалпо.
04 од 06Гелугпа
Редовници Гелуг носе жуте капе свог реда током свечане церемоније. Јефф Хутцхенс / Гетти Имагес Школу Гелугпа или Гелукпа, која се понекад назива секта "жутог шешира" тибетанског будизма, основао је Је Тсонгкхапа (1357-1419), један од највећих тибетских учењака. Први манастир Гелуг, Ганден, саградио је Тсонгкхапа 1409.
Далајски Ламас, који су духовни вође Тибетанског народа од 17. века, потичу из школе Гелуг. Номинални шеф Гелугпе је Ганден Трипа, именовани функционер. Тренутни Ганден Трипа је Тхубтен Ниима Лунгток Тензин Норбу.
Школа у Гелугу даје велики нагласак на монашкој дисциплини и доброј науци.
05 од 06Јонангпа
Тибетански монаси раде на стварању замршеног цртежа на песку, познатом као мандала, у Главној библиотеци округа Бровард, 6. фебруара 2007. у Форт Лаудердалеу на Флориди. Јое Раедле / Особље / Гетти Имагес Јонангпу је основао крајем 13. века монах по имену Кунпанг Тукје Тсондру. Јонангпу углавном одликује калачакра, њен приступ тантра јоги.
У 17. веку, 5. Далај Лама присилно је претворио Јонанг у своју школу, Гелуг. Сматрало се да је Јонангпа изумрла као независна школа. Међутим, с временом се сазнало да је неколико јонангских манастира задржало независност од Гелуга.
Јонангпа је поново званично призната као независна традиција.
06 од 06Бонпо
Бон плесачи чекају наступ у маскираним плесачима у тибетанском будистичком манастиру Вацхук у Сицхуан-у, Кина. Петер Адамс / Гетти Имагес Када је будизам стигао у Тибет, надметао се са старосједилачким традицијама за лојалност Тибетанаца. Ове аутохтоне традиције комбиновале су елементе анства и шаманизма. Неке од шаманских свештеника Тибета називали су "бон", а временом је "Бон" постао име не-будистичке верске традиције која је остала у тибетанској култури.
Временски елементи Бона били су апсорбирани у будизам. У исто време, бонске традиције упијале су елементе будизма, све док Бонпо није изгледао више будистички него. Многи Бонови следбеници сматрају да је њихова традиција одвојена од будизма. Међутим, Његова светост, 14. Далајама, препознао је Бонпо као школу тибетанског будизма.
