Изворно познат као празник Прочишћења Блажене Дјевице, празник Господњег представљања релативно је древна прослава. Црква у Јерусалиму светковала је светковину већ у првој половини четвртог века, а вероватно и раније. Благдан слави представљање Христа у храму у Јерусалиму 40. дан након Његовог рођења.
Брзи чињенице
- Датум: Фебруар 2
- Врста гозбе: Фаст
- Читања: Малацхи 3: 1-4; Псалам 24: 7, 8, 9, 10; Јеврејима 2: 14-18; Лука 2: 22-40 (цео текст овде)
- Молитве: Нунц Димензије, Канторија Симеонова (Лука 2: 29-32); види доле
- Остала имена за благдан : Кандлеме, празник прочишћења Богородице, сусрет Господњи, представљање Исуса у храму
Историја светковине Господњег представљања
Према жидовском закону, прворођено мушко дете припадало је Богу, а родитељи су га морали „откупити“ 40. дан након рођења, приносећи жртву „пар корњача или два млада голуба“ (Лука 2 : 24) у храму (дакле "представа" детета). Тог истог дана мајка би била ритуално прочишћена (дакле „прочишћење“).
Свети Марија и свети Јосип су се држали овог закона, иако, пошто је света Марија остала девица после Христова рођења, она не би морала да прође кроз ритуално прочишћење. У свом еванђељу, Лука препричава причу (Лука 2: 22-39).
Када је Христ представљен у храму, „у Јерусалиму је био човек по имену Симеон, и тај човек је био праведан и побожан, чекајући утеху Израела“ (Лука 2:25) Када су Света Марија и свети Јозеф довели Христа у храм, Симеон је загрлио Дете и молио Симеонову каноницу:
Сад отпушташ слугу свога, Господе, по ријечи твојој у миру; јер су моје очи видјеле твоје спасење, које си припремио пред лицем свих народа: свјетло на откривење погана и славу народа твог Израела (Лука 2: 29-32).
Изворни датум презентације
Првобитно се светковина славила 14. фебруара, 40. дана након Богојављења (6. јануара), јер Божић још није био прослављен као свој властити празник, па су тако Божић, Богојављење, Крштење Господње (Теофанија) и гозба којом се слави Христово прво чудо на свадби у Кани сви су славили истог дана. У последњој четвртини четвртог века, Црква у Риму је почела да слави рођење 25. децембра, па је празник Приказа премештен у 2. фебруара, 40 дана касније.
Зашто свече?
Инспирисан речима Симеонове кантице („светлост откривећу погана“), у 11. веку се на Западу развио обичај благосиљања свећа на празник Представљања. Затим су запаљене свеће и одвијала се поворка кроз затамњену цркву док се певао Симеонов кантонал. Због тога је гозба постала позната и као Цандлемас. Иако се процесија и благослов свећа данас у Сједињеним Државама не одвијају често, свеће су и даље важан празник у многим европским земљама.
Дан свијећа и муда
Овај нагласак на светлост, као и време гозбе, падајући као и последњих недеља зиме, довело је до другог, секуларног празника који се у Сједињеним Државама слави истог дана: Дан земаљске куге. О вези између верског празника и секуларног можете сазнати у поглављу Зашто је земаљски пас видео своју сенку?
