Четири питања важан су део пасхалног седера који наглашава начине на који пасхални обичаји и храна разликују празник од осталих доба године. Традиционално их рецитује најмлађа особа за столом током петог дела седера, мада их у неким домовима сви заједно читају наглас.
Иако их зову "Четири питања", заиста је овај део добављача једно питање са четири одговора. Централно питање је: "Зашто се ова ноћ разликује од свих осталих ноћи?" (На хебрејском: Ма нисхтанах ха-лаилах ха-зе ми кол ха-леилот. ) Сваки од четири одговора објашњава зашто се током Пасхе нешто ради другачије.
Четири питања постављена током Седера
Четири питања почињу када најмлађа особа пита: "Зашто се ова ноћ разликује од свих осталих ноћи?" Вођа добављача одговара на питање које разлике примећују. Најмлађа особа тада одговара да постоје четири начина на која примећују разлику око Пасхе:
- Свих других ноћи једемо хлеб или матзу, док ове ноћи једемо само мату.
- Свих других ноћи једемо све врсте поврћа и зачинског биља, али ове ноћи морамо јести горко биље.
- Свих других ноћи наше поврће не потапамо у слану воду, али ове ноћи их потапамо два пута.
- Свих других ноћи једемо док седимо усправно, али ове ноћи једемо наслоњене.
Као што видите, свако "питање" односи се на аспект онога што се налази на тањиру за пасхални пас. Кисели хлеб је забрањен током читавог празника, једе се горко биље које нас подсећа на горчину ропства, а поврће се утапа у слану воду да би нас подсетило на сузе ропства.
Четврто питање
Четврто "питање" односи се на древни обичај једења док се ослањају на један лакат. Симболизује концепт слободе и односи се на идеју да би Јевреји могли да имају слављенички оброк док би се заједно опустили и уживали у друштву једних других. Ово питање постало је део Четири питања након уништења Другог храма 70. године пне. Првобитно четврто питање, поменуто у Талмуду (Мишна Песахим 10: 4), гласило је: „У свим осталим ноћима једемо месо које је било печено, заглављено или кухани, али ове ноћи једемо само печено месо. "
Ово првобитно питање односило се на праксу жртвовања Пасхалног јагњета у Храму, праксу која је престала након уништења Храма. Једном када је напуштен жртвени систем, рабини су заменили четврто питање оним о поновном повлачењу за време пасхалног седера.
Извори
"Јеврејска књига зашто" Алфред Ј. Колатацх.
"Сажети породични седер" Алфреда Ј. Колатацха
