Шинто (значи пут богова) је најстарији аутохтони систем веровања у историји Јапана. Његова веровања и ритуале практикује више од 112 милиона људи.
Кључни односи: Шинто богослужје
- У сржи шинтоа налази се вера у обожавање ками и суштина духа која може бити присутна у свим стварима.
- Према шинто веровању, природно стање људских бића је чистоћа. Нечистоћа долази из свакодневних појава, али може се очистити ритуалом.
- Посета светилиштима, прочишћење, рецитовање молитава и давање принова су кључне Схинто праксе.
- Сахране се не одвијају у шинтолошким светилиштима, јер се смрт сматра нечистом.
Приметно, Шинто нема свето божанство, нема свети текст, нема оснивачких фигура и нема централне доктрине, уместо тога, обожавање ками је централно у шинто веровању. Ками је суштина духа која може бити присутна у свим стварима. Сав живот, природне појаве, предмети и људска бића (жива или умрла) могу бити посуде за ками. Поштење према ками одржава се редовним практицирањем обреда и обреда, прочишћења, молитве, приносе и плесова.
Схинто уверења
У схинто вјеровање не постоји свети текст или средишње божанство, па се обожавање врши путем ритуала и традиције. Следећа уверења обликују ове ритуале.
Ками
Суштинско веровање шинтоа је у ками: безоблични духови који оживљавају било шта од величине. Ради лакшег разумевања, ками се понекад дефинишу као божанства или богови, али та је дефиниција нетачна. Шинто ками нису више силе или врховна бића и не диктирају исправно и погрешно.
Ками се сматрају аморалним и не морају нужно да кажњавају или награђују. На пример, цунами има ками, али ако га погоди цунами, не сматра се казном од љуте ками. Ипак, сматра се да ками поседују снагу и способност. У Схинто-у је важно пласирати ками путем обреда и ритуала.
Чистоћа и нечистоћа
За разлику од погрешних дјела или синс у другим свјетским религијама, појмови чистоће (кииоме) и нечистоће (кегаре) су привремени и промјенљиви у шинтолошком. Прочишћавање се врши у сврху среће и душевног мира уместо да се придржавају науке, мада је у присуству ками чистоћа од суштинског значаја.
У Схинто-у је основна вредност за сва људска бића доброта. Људи се рађају чисти, без икаквих изворних гријеха, и лако се могу вратити у то стање. Нечистоћа долази из свакодневних појава, ненамерних и ненамерних, као што су повреде или болести, загађење околине, менструација и смрт. Бити нечист значи одвојити се од ками-а, што чини добру срећу, срећу и душевни мир тешким, ако не и немогућим. Прочишћавање (харае или хараи) је сваки ритуал који има за циљ да ослободи особу или предмет нечистоће (кегаре).
Харае потиче из приче о Јапану о оснивању Јапана током које су две ками, Изанаги и Изанами, оригинални ками добили задатак да облик и структуру пренесу у свет. После неке борбе, венчали су се и родили децу, острва Јапана и ками која их насељава, али рођење ватрене ками на крају је убило Изанамија. Очајна од туге, Изанаги је пратила своју љубав према подземљу и била је згрожена када је видео њено леш труло, заражено магговима. Изанаги је побегао из подземља и очистио се водом; резултат је био рођење ками сунца, месеца и олује.
Схинто Працтицес
Шинто је подржан придржавањем традиционалних пракси које су се преносиле кроз векове јапанске историје.
Храм Фусхими Инари у Кјоту. Адам Хестер / Банка слика / Гетти Имагес Посјети светишта (Омаири)
Схинто светишта (Јињи) су јавна места направљена за смештај ками-ја. Свако је добродошао да посети јавне светиње, мада постоје одређене праксе којих се морају придржавати сви посетиоци, укључујући тихо поштовање и прочишћавање водом пре уласка у светилиште. Обожавање ками може се обавити и у малим светињама у приватним кућама (камидана) или у светим, природним просторима (мори).
Прочишћавање (Хараи или Харае)
Људи учествују у церемонији чишћења којом је предводио шинтошки свештеник пре него што је на њихова тела испрао хладну воду да би очистио своје срце у светишту Канда-Миојин 11. јануара 2003. у Токију у Јапану. Коицхи Камосхида / Гетти Имагес Прочишћавање (харае или хараи) је ритуал који се обавља како би се особа или предмет нечистоће (кегаре) ослободио. Ритуали пречишћавања могу имати различите облике, укључујући молитву свештеника, чишћење водом или соли или чак масовно прочишћавање велике групе људи. Ритуално чишћење може се завршити једним од следећих метода:
Хараигусхи и Охнуса . Охнуса је веровање о преношењу нечистоће из а персона у објекат и уништавању објекта након преноса. Приликом уласка у шинто светилиште, свештеник (шиншоку) ће махати штапом за пречишћавање (хараигусхи) који се састоји од штапа са тракама папира, платна или конопца причвршћеним на њега преко посетилаца како би апсорбовао нечистоће. Нечиста хараигусхи теоретски ће бити уништена у каснијој тачки.
Мисоги Хараи . Као и Изанаги, и ова метода пречишћавања се традиционално изводи потапањем у потпуности под водопад, реку или друго тело активне воде. Уобичајено је наћи базене на улазу у светиње, где ће посетиоци опрати руке и уста као скраћена верзија за ову праксу.
Ими Превенција а не пречишћавање, Ими је постављање табуа у одређене околности да би се избегла нечистоћа. На пример, ако је недавно преминуо члан породице, породица не би посетила светилиште, јер се смрт сматра нечистом. Слично томе, када се наштети било чему у природи, изговарају се молитве и обављају се ритуали како би се смирила ками феномена.
Охарае . Крајем јуна и децембра сваке године се у светиштима широм Јапана врше охаре или церемонија прочишћавања масти са намером да се очисти целокупно становништво. У неким околностима се изводи и након природних катастрофа.
Кагура (ритуални плесови)
Кагура је врста плеса која се користи за смиривање и напајање ками-ја, посебно оних недавно преминулих људи. Такође је директно повезана са причом о пореклу Јапана, када је ками плесао за Аматерасу, сунчеву камију, да би је натапао из скривања да би вратио светлост у универзум. Као и многи други у Схинто-у, врсте плесова варирају од заједнице до заједнице.
Молитве и приноси
Схинто Ема Сосхиро / Гетти Имагес Молитве и приносе камију често су сложене и играју важну улогу у комуникацији с ками. Постоје различите врсте молитве и приноса.
Норито
Норито су шинто молитве, које издају и свештеници и богослови, а који следе компликовану структуру прозе. Обично садрже речи хвале за ками, као и захтеве и листу понуда. Норито се каже и као део прочишћења од стране свештеника од посетилаца пре уласка у светилиште.
Ема
Ема су мале дрвене плоче на којима обожаватељи могу писати молитве за ками. Плакете се купују у светилишту где их остављају ками. Често садрже мале цртеже или нацрте, а молитве се често састоје од захтева за успехом током испитних периода и у пословним, здравственим децом и срећним браковима.
Офуда
Офуда је амулет примљен у шинтолошком светишту на којем је написано име ками и који треба да донесе срећу и сигурност онима који га објесе у својим домовима. Омамори су мањи, преносиви офуда који пружају сигурност и сигурност једној особи. Обоје треба обнављати сваке године.
Омикуји
Омикуји су мали комадић папира у шинтолошким светилиштима на којима је записано богатство. Посетилац ће платити мали износ да насумично одабере омикуји. Одмотавање папира ослобађа богатство.
Свечаности и фестивали
Млади парови одржавају јапанску традиционалну шантонску свадбену церемонију којој су присуствовали чланови породице у Итуткушима светишту, 25. новембра 2014. на острву Мииајима, Хатсукаицхи, префектура Хиросхима, Јапан. Схинто светилиште пописано је као УНЕСЦО-во светско насљеђе 1996. Иурико Накао / Гетти Имагес Учествовање у шинто-ритуалима јача међуљудске везе и односе са ками-јем и може донети здравље, сигурност и богатство некој особи или групи људи. Иако не постоји седмична служба, постоје различити животни обреди за вјернике.
Хатсумииамаири
Након што се дете роди, родитељи или баке и деке одводе га у светилиште да би га ставили под заштиту ками-ја.
Схицхигосан
Сваке године у недељу најближу 15. новембра родитељи одводе синове узраста три и пет година и кћери узраста три и седам година у локалну светињу како би се захвалили боговима за здраво детињство и затражили срећну и успешну будућност.
Сеијин Схики
Сваке године 15. јануара, двадесетогодишњи мушкарци и жене посећују светилиште како би се ками захвалили на постизању пунолетности.
Брак
Иако су све неуобичајеније, церемоније венчања традиционално се одвијају у присуству породице и свештеника у шинтошкој светишту. Церемонија коју обично присуствују невеста, младожења и њихове уже породице, састоји се од размене завета и прстенова, молитве, пића и приносе за ками.
Смрт
Сахране се ретко одржавају у шинтолошким светилиштима, а ако се то деси, они ће само умирити ками умрле особе. Смрт се сматра нечистом, мада је нечисто само тело умрле особе. Душа је чиста и ослобођена тела
Извори
- Религије: Схинто . ББЦ, Бритисх Броадцастинг Цорпоратион, 7. октобра 2011. Брагг, Мелвин. Схинто . Аудио блог блог. У наше време. Бритисх Броадцастинг Цорпоратион, 22. септембра 2011.
- Цхарт, Давид. Харае. Мимусуби, 8. октобра 2013.
- МцВаи, Кера. Све о Схинто-у . Делхи: Универзитетске публикације, 2012. Принт.
- Тоји, Камата. Схинто Ресеарцх анд Хуманитиес ин Јапан. Зигон: часопис за религију и науку 51.1 (2016): 43-62.
- Вирата, Рутх. Схинто . Аудио блог пост. Артс оф Јапан Доцументари Сериес. Музеј азијске уметности. 2. јула 2009.
