- 20 Ујутро, док су пролазили, угледали су смокву суху од корена.
- 21 А Петар позвавши га да му се присјети и рече му: Учитељице, ево, смоква коју си проклео изумрла је. 22 Исус им одговори: "Вјерујте у Бога.
- 23 Заиста вам кажем: "Ко каже на ову гору, уклони се и баци у море; и неће сумњати у своје срце, али ће веровати да ће се догодити оно што каже; имаће шта год каже. 24 Зато вам кажем: Што год желите, кад се молите, вјерујте да ћете их примити и имат ћете их.
- 25 А кад стојите молите се, опростите, ако сте против кога требали: да и ваш Отац, који је на небу, опрости ваше греске. 26 Ако не опростите, ни ваш Отац који је на небу неће опростити ваше греске.
- Упоредите : Матеј 21: 19-22
Исус, вера, молитва и опроштење
Сада ученици уче судбину смокве коју је Исус проклињао и Марков "сендвич" је потпун: две приче, једна око друге, а свака даје дубље значење другој. Исус објашњава својим ученицима једну од лекција које би требало да изведу из два инцидента; све што вам треба је вера и са тим тим можете било шта постићи.
У Марку дан пролази између псовки смокве и откривања ученика о томе шта се догодило са њом; у Маттхев-у ефекат је моменталан. Марково представљање експлицитније повезује инцидент између смокве и чишћења Храма. У овом тренутку, међутим, добијамо ексегезу која надилази било шта што је загарантовано претходним текстом.
Прво, Исус објашњава снагу и важност вере - управо је вера у Бога која му је дала моћ да проклиње смокву и учини да се преко ноћи усахне, а слична вера са ученичког дела пружиће им снагу да раде и друга чуда. Они чак могу успети да померају планине, мада је то са његове стране мало хиперболе.
Неограничена снага молитве јавља се и у другим еванђељима, али сваки пут је то увек у контексту вере. Важност вере је била доследна тема за Марка. Кад је неко довољно молио од њега, Исус је у стању да оздрави; када постоји дефинитивни недостатак вере од стране оних који су око њега, Исус није у стању да оздрави.
Вера је сину куа нон за Исуса и постала би пресудна карактеристика хришћанства. Док се друге религије могу дефинисати држањем људи ритуалним праксама и правилним понашањем, хришћанство би се дефинисало као специфична врста вере у одређене религиозне идеје - не толико емпиријски проверљиве тврдње колико идеје Божје љубави и Божје милости.
Улога молитве и праштања
Међутим, није довољно да се неко једноставно моли како би примио ствари. Кад се неко моли, такође је потребно опростити онима на које је љут. Израз у стиху 25 врло је сличан ономе у Матеју 6:14, а да не спомињемо молитву Господа. Неки учењаци сумњају да је стих 26 додан у каснијим временима како би веза била још јаснија - већина превода потпуно је изоставља. Занимљиво је, међутим, да ће Бог опростити нечије греске само ако они опросте преступима других.
Импликације свега овога за жидовство засновано на храму биле би очигледне за Маркову публику. Више им не би било прикладно да наставе са традиционалним култним праксама и жртвама; придржавање Божје воље више се не би дефинисало придржавањем строгих правила понашања. Уместо тога, најважније ствари у урођеној хришћанској заједници биће вера у Бога и опроштење другима.
