Атаназије Александријски данас је важан као један од најважнијих гласова ранохришћанске цркве, али током живота његов је храбар став против јереси имао оштре последице. Пет пута је био протјеран због одбране библијских црквених доктрина. Много је у питању; само божанство Исуса Христа било је ускраћено. Атханасиус је знао шта Библија каже и ризиковао је свој живот да је одржи.
Брзе чињенице: Атханасиус оф Алекандриа
- Познат и као : Свети Атанасије апостолски
- Занимање : владика, теолог, писац
- Рођен : ц. 293 АД
- Умро : 373 АД
- Објављена дела : О инкарнацији, дискурси против Аријана, Живот Антонија
- Кључни успјеси : Одбранио је Тројство, написао је Атхазијски креед
- Познати цитат: Он је постао оно што јесмо да бисмо могли постати оно што јесте.
Бурна времена за веру
Атханасиус је рођен око 293. године у египатском граду Александрији. Устао је кроз редове и постао помоћник Александра, епископа александријског.
Након векова прогона, хришћанска црква је изненада доживела промену богатства када се римски цар Константин обратио. Константин Велики је 313. године издао Милански едикт, службено санкционишући хришћанство као религију.
Због година немира, међутим, у Цркви није постојало службено јединство. Теолози су смислили тумачења вере која је била у супротности са Писмом. С недостатком ручно копираних Библија, те су теорије биле лако прихваћене.
Успон аријанизма
Једна таква наука била је названа Аријанизам, названа по свештенику Арију Александријском (256-336). Аријанизам је настао након јереси из другог века који се звао модернизам. Модализам је тврдио да су Бог Отац, Бог Син и Свети Дух само начини или маске које је Бог користио у разним приликама.
Другим речима, понекад би се Бог појавио као Отац, други пут као Син, а други пут као Дух. Међутим, то су биле само прерушавања једног Бога.
Аријанизам је, с друге стране, негирао божанску природу Исуса Христа, тврдећи да је створено биће, и иако је виши од људи као "прворођени", он није био Бог.
Владика Александар и Атаназије видели су опасност у овој науци. Она је негирала Тројство и нарушила Божји план спасења, како је то детаљно описано у Новом завету. Они су знали да само човек може послужити као погодна жртва за спасење човечанства, али да жртва такође мора бити савршена и безгрешна, што је људима немогуће.
Одговор Бога Оца био је Исус, потпуно људски и истовремено божански. Наук о утјеловљењу био је неопходан за спасење. Александар и Атаназије почели су да се боре против растуће популарности аријанизма јер су знали где ће то довести.
Савет Никеје
Избила је горка борба између присталица и противника аријанизма. Писма тог времена испуњена су лажним оптужбама, увредама и убиствима ликова. 325. године АД, цар Константин сазвао је конференцију бискупа и црквених вођа у древном граду Никаји, у садашњој Турској.
Испред и у средини на састанку било је питање: Ко је Исус Христ? Ариус је изнео своје виђење да је Исуса створио Отац и да стога није божански. Александар и Атаназиј тврдили су библијску науку о Тројству. Каже да у једном Богу постоје три Особе: Отац, Син и Дух Свети, све исте, једнаке супстанце.
Константин се заложио за гласање. Бискупи са више од 300 људи потврдили су Тројство, одбацујући аријанску кривоверство. Никејска вера, произведена на савету, дефинише сваку особу Тројства и сажима хришћанска веровања у јасној, сажетој изјави.
Ариус је прогнан, а књиге спаљене, али на крају је враћен у рад. Предложио је Константину измењено веровање, које је цар сматрао православним. Док је једног дана шетао улицама Цариграда, Ариус се срушио и умро.
Атхансиус се бори
Аријева смрт није окончала његову кривоверство. Током свог живота Ариус је складао допадљиве мале песме о својим веровањима која су се брзо проширила Римским царством. Сељаци би их певали током рада, а криво за Исусово створено биће постало је још популарније.
У међувремену, Атханасиус је наставио бранити Тројство. 328. године АД је изабран за бискупа у Александрији, на смрт свог ментора Александра. Његови противници су га напали јер су сматрали да је превише млад за ту функцију. Свештенство које се борило против Ницејске вере такође је звучало, измишљајући литанију лажних оптужби против њега.
У оним временима када су Црква и влада били уско повезани, промена политике могла је значити да ће судбина некога попут Атнасиуса зависити од тога ко је на власти. Док су цареви долазили и одлазили, Атханасиус је био прогоњен пет пута из Александрије, али то није обуздало његову ревност за истину Исусове божанске моћи.
Трактати за одбрану доктрине
Атханасиус је схватио да проповедање и подучавање, колико год били ефикасни, још увек неће достићи онолико људи колико је желео. Почео је писати трактате или апологетске одбране истинске библијске поруке. С обзиром на то када су написане, његове књиге су данас прилично читљиве и доступне бесплатно на мрежи.
Његово најважније дело било је Утјеловљење Ријечи, написано око 328. године. У њој представља проблеме гријеха, смрти и пада Човјека и објашњава зашто је утјеловљење било једино Божје рјешење за обнављање људског рода.
"Сада је ово доказ да је Христос Бог, Реч и Моћ Божја", написао је Атханасиус, "Јер док људске ствари престају и чињеница Христа остаје, свима је јасно да су ствари које престају привремене, али да је Он Ко остаје Бог и сам Син Божји, Јединорођена Реч. "
Друго Анастазијево дело које је имало дуготрајан утицај било је његово Живот Антонијев, написан између 356-362. АД ова биографија поставља стандард за живот светаца. Атханасиус је то користио да суптилно брани своја веровања док је хронично хранио живот овог верског пустињака.
Не само да је књига широко распрострањена у четвртом веку, већ је много учинила да се утврди ваљаност монаштва и инспирисала је безброј хришћана да постану монаси и редовнице.
Атаназијева четири говора (изреке) против Аријана била је још један извињење који је напао њихова веровања. Поред ових великих дјела, десеци писама и проповиједи сачувани су у фрагментарном облику.
Атаназијева трајна заоставштина
У дугој историји хришћанства, Атханасиус је био поштован због својеглаве одбране тринитаризма. Никада није правио компромисе; никада није помало одскакао у својој инсистираности да је Исус Христ био и потпуно човечан и потпуно божански.
Атханасиус је спасио хришћанску Цркву од прихватања гностицизма, распрострањеног веровања да су материјалне ствари зло, а духовне ствари добре. Утјеловљење је показало да људско тијело, које је Христ преузео, није зло. Ово је постало православно учење у Цркви.
Тројство и божанство Христово су темељ кршћанства, али чак и данас неке деноминације одбацују Тројство и подучавају да је Исус створено биће. У својим пажљиво образложеним трактатима, Атханасиус је показао да се Бог Отац довољно бринуо да пошаље свог јединог Сина да одузме грехе света. То је било могуће само ако је Исус Христ Бог.
Извори
- "Атханасиус", хришћанство данас, хттпс://ввв.цхристианититодаи.цом/хистори/пеопле/тхеологианс/атханасиус.хтмл.
- "Атханасиус", Аарон Ј. Вест, хришћанство четвртог века, хттпс://ввв.фоуртхцентури.цом/атханасиус-цхарт/.
- О инкарнацији, аутор Атханасиус, Етничка библиотека хришћанске класике, хттпс: //ввв.ццел.орг/ццел/атханасиус/инцарнатион.пдф.
- Католичка енциклопедија „Свети Атанас“, аутор Цлиффорд Цорнелиус, хттп://ввв.невадвент.орг/цатхен/02035а.хтм.
- "Свети Атанас, египатски теолог", Едвард Р. Харди, Енцицлопедиа Британница, хттпс://ввв.британница.цом/биограпхи/Саинт-Атханасиус#реф287412.
- „Ко је био Атханасиус?“, Имам питања, хттпс://ввв.готкуестионс.орг/Атханасиус.хтмл.
