Адвент означава почетак литургијске нове године. Црква је, у својој мудрости и вођена Светим Духом, подарила нам литургијску годину да би нас све више приближила Богу. Годину за годином, идемо истим путем, кроз припреме за Христов долазак, до Његовог рођења на Божић, кроз прелиминарне дане Његове службе и откривење Његовог божанства у Епифанији и крштењу Господине, кроз наше припреме у, прије дугог времена, полако ходајте кроз Христове моралне науке у Обичном времену, све до празника Христа Краља, последње недеље пре него што све почне поново.
Спољашњем посматрачу и чак, чак и пречесто, чини нам се да једноставно ходамо у кругове. Али ми нисмо ни бар не би требали бити. Свако путовање кроз литургијску годину требало би да буде мало попут ходања стазом око планине: Свака револуција требало би да нас нађе мало ближе нашем циљу него што смо били пре годину дана. А тај циљ је, наравно, сам живот пуноћа живота у присуству Бога на Небу.
Током Адвент, требало би да проведу неко тимеевен само пет минута сваки даивитх следећим Сцриптуре читања. Извучена из књиге 'Старе завјете' пророка Изаије, они истичу потребу за покајањем и духовним преобраћењем и проширењем освајања из Израела на све народе. Као што слушамо Изаију Позовите Израел на обраћење, требало би да размислимо о оним стварима за које знамо да треба да престанемо и да решимо да их уклонимо из живота овог Дошашћа, да припремимо своје душе за Кристов долазак.
Читања за сваки дан Прве седмице издања на слиједећим страницама потјечу из реда Уреда за читање, дио литургије сати, службене молитве Цркве.
Читање Светог писма за Прву недељу дошашћа
Папина Алберта од Стернберка, библиотека манастира Страхов, Праг, Чешка Република. Фред де Ноиелле / Гетти Имагес Прве недеље Дошашћа читамо почетак књиге Изаије, где пророк говори Божјим гласом и позива народ Израела на покајање, да их припреми за долазак Сина свога. Али старозаветни народ Израела такође представља Новозаветну Цркву, па се позив на покајање односи и на нас. Христос је већ дошао, на првом Кристњу; али Он долази на крају времена, и ми морамо припремити своје душе.
Морамо „престати чинити зло и научити да чинимо добро“, а Изаија спомиње специфична дјела милосрђа која бисмо могли узети у обзир у овој адвентској сезони: помоћи онима који су тлачени, сиромаштвом или неправдом; олакшати сирочад; брига за удовице. Наша дела потичу из наше вере и знак су те вере. Али, како је апостол Јаков изјавио, "Вера без дела је мртва."
Изаија 1: 1-18
Визија Изаије, сина Амосова И, коју је видео у вези с Јудом и Јерусалимом у доба Озија, Јотана, Ахаза и Езекије, краљева Јуде.
Чујте, небеса, и послушајте, земљо, јер је Господ говорио. Одгајао сам дјецу и узвисио их; али презирали су ме. Вол зна свог власника, а магарац креветић свог господара; али Израел ме није познавао и мој народ није разумио.
Јао грешном народу, народу натовареном безакоњем, злим семеном, нечасном дјецом: напустили су Господа, хулили Светог Израелова, отишли су уназад.
Због чега ћу те више ударати, ти који повећаваш преступ? цела глава је болесна, а цело срце тужно. Од ђона стопала до врха главе, у њему се не чује звук: ране и модрице и чиреви од отеклина: нису везани, обучени нити подмазани уљем.
Ваша земља је опустошена, ваши градови су спаљени ватром: странци ваше земље прождиру пред вашим лицима, и биће пусто као кад их непријатељи пропадну.
А кћи Сионска остаће као покривач у винограду и као ложа у врту краставаца и као град који се уништава. Осим што нам је Господ над Војскама оставио семе, били смо као Содома и требали смо бити као Гомора.
Слушајте ријеч Господњу, владари Содоме, слушајте закон нашег Бога, људи Гоморе.
У коју сврху ми нудиш мноштво својих жртава, говори Господ? Ја сам пун, не желим холокауст овна, масти масти, крв телади и јагњета и јараца. Кад сте се појавили преда мном, ко је тражио ове ствари код вас, да бисте требали ходати по мојим дворима? Немојте више узалуд жртвовати: тамјан је злочин. Нови месеци и суботе и други фестивали које ја нећу остати, ваши сабори су зли. Моја душа мрзи ваше нове месеце и ваше свечаности: они ми постају узнемирујући, уморна сам од подношења. И кад испружиш руке, одвратит ћу ти очи од себе; и кад помножиш молитву, нећу чути јер су твоје руке пуне крви.
Оперите се, будите чисти, скидајте зло ваших уређаја из мојих очију: престаните чинити перверзно, научите добро чинити: тражити пресуду, ослобађати потлачене, судити за оца, бранити удовицу.
А онда дођите и оптужите ме, говори Господ: ако су ваши греси као гримизни, постаће бели као снег: а ако буду црвени као гримизни, постаће бели као вуна
Понедељак Прве недеље дошашћа
Човек који лупа кроз Библију. Петер Гласс / Дизајнерске слике / Гетти Имагес Док су у току дописи, настављамо са читањем пророка Изаије. Читајући првог понедељка Адвента, Изаија наставља да позива Израел на рачун, а Бог открива свој план да преобликује Израел, очистећи је тако да она буде сјајни град на брду, ка коме ће се људи свих народа окренути. Овај преправљени Израел је Црква Новог завета, и Христов долазак је тај који је преправља.
Изаија 1: 21-27; 2: 1-5
Како верни град, који је био пун суда, постаје блудница? правда је становала у њему, али сада убице. Твоје сребро се претвара у хаљину: твоје се вино помеша са водом. Ваши принчеви су верни, другови лопови: сви воле мито, трке за наградама. Не оцењују оца и удовица им не улази.
Зато говори Господ, Бог над Војскама, моћни Израелов: Ах! Утешит ћу се над својим противницима: и осветићу се својих непријатеља. А ја ћу окренути руку према теби и очистит ћу твоју хаљину, и одузећу ти сву лименку. Вратит ћу твоје суце, као што су били прије, и ваше савјетнике као и прије. Након овога назваћете се градом праведног, верног града. Сион ће бити откупљен пресудом и вратити ће је правди.
Ријеч коју је видио Ијас, Амосов син, који се тиче Јуде и Јерузалема.
У последњим данима на врху планина биће припремљена планина Господинова кућа и биће узвишена над брдима, а сви народи ће се прелити на њу.
И многи ће отићи и рећи: Дођи и пусти нас на Госпину гору и у кућу Бога Јаковљевог, и он ће нас научити његовим путевима, а ми ћемо ходити његовим путевима: закон ће изаћи из Сиона, а реч Господња из Јерусалима.
А он ће судити поганима и укораваће многе људе. Они ће своје мачеве претворити у оранице, а копља њихова у српове: народ неће подићи мач против народа, нити ће га више ратовати.
О Јаковљева кућа, дођите и пустите нас да ходамо у свјетлости Господњој.
- Извор: Доуаи-Рхеимс 1899. Америчко издање Библије (у јавном власништву)
Читање Светог писма за уторак прве недеље дошашћа
Библија са златним листовима. Јилл Фромер / Гетти Имагес Суд Божји
Пророк Изаија наставља тему пресуде Израела у читању првог уторка дошашћа. Због гријеха народа Бог ће понизити Израела, и само ће "Господов пупољак" Ц Христиц засјати у слави.
Када дође Христ, Израел ће се очистити. Будући да је Христос досао и код његовог рођења и током другог доласка, а будући да је старозаветни Израел врста новозаветне цркве, пророчанство Изаије односи се и на други долазак. Током Адвент, не само да се припремамо за Христово рођење; ми припремамо своје душе за Коначни суд.
Изаија 2: 6-22; 4: 2-6
Јер си одбацио свој народ, Јаковљеву кућу, јер су били испуњени као некада, и имали су вести попут Филистејаца, и приклонили су се чудној деци. Њихова земља испуњена је сребром и златом: и њиховом благу нема краја. И њихова је земља напуњена коњима; а кола су им безбројна. Њихова земља је такође пуна идола: обожавали су дело својих руку, које су сопствени прсти направили.
И човек се сагнуо и човек се расправљао: зато им не опрости. Уђите у стијену и сакријте се у јами од страха Господњег и од славе његовог величанства.
Узвишене човекове очи понижене су, и надивљеност људи натераће се да стану: и само ће Господин у тај дан бити узвишен. Јер ће дан Господа над Војскама бити над сваким поносним и поносним и над сваким који је арогантан и бит ће понижен. И на све високе и узвишене лидранске цедре и на све Базанске храстове. И на свим високим планинама и на свим уздигнутим брдима. И на сваку високу кулу и сваки ограђени зид. И на све бродове Тхарсиса и на све што је поштено гледати.
И узвишеност људи поклониће се и понизност људи понизити ће се и Господин тај дан биће узвишен. А идоли ће бити крајње уништени. И они ће ући у рупе камења и у земљине пећине из очију страха Господњег и славе свог величанства, кад ће устати да удари земљу. У тај ће дан човјек бацити своје идоле од сребра и своје идоле од злата, које је сам себи правио да обожава, кртице и палице.
И ући ће у пукотине стијена и у рупе камења од лица страха Јахвина и од славе свог величанства, кад се дигне да удари земљу.
Прекинути дакле од човека, којем је дах у носницама, јер је он познат.
У онај ће дан Господин пупољак бити у величанству и слави, а плод земље бит ће висок и велика радост онима који ће побјећи од Израела. И догодиће се да сваки онај који остане у Сиону и који остане у Јерусалиму буде назван светим, сваки који је записан у животу у Јерусалиму.
Ако Господ опрати прљавштину сионских кћери и испере крв Јерузалема из ње, духом суда и духом паљењем. А Господ ће створити на сваком месту Сионске горе, и тамо где је позван, облак по дану, дим и сјај пламтеће ватре у ноћи: јер над свима ће слава бити заштита. И постаће табернакул за хлађење током дана од врућине, за осигурање и закривање од вртлога и од кише.
- Извор: Доуаи-Рхеимс 1899. Америчко издање Библије (у јавном власништву)
Читање Светог писма за среду Прве недеље дошашћа
Свештеник са лекционаром. недефинисан Виноград Господњи
Један од разлога што Црква прописује читања пророка Изаије за АдАдвент, је то што ниједан други писац старога завета детаљније не предвиђа Кристов живот.
У овом одломку за прву сриједу дошашћа, Изаија говори о винограду који је Господ саградио кућу Израелових. Они за које је изграђен виноград нису се бринули о њему, а он је дао само дивље грожђе. Овај одломак спомиње Христову присподобу о винограду у којој власник винограда шаље свог јединог сина да надгледа виноград, а радници у винограду га убијају, предвиђајући Кристову смрт.
Изаија 5: 1-7 (америчко издање Доуаи-Рхеимс 1899.)
Отпеваћу вољеном кантри мог рођака који се односи на његов виноград. Моја вољена имала је виноград на брду на плодоносном месту. Оградио га је и узео из њега камење, засадио га најквалитетнијим лозама и саградио кулу усред ње, и у њу поставио виновир; и погледао је да треба родити грожђе, и то родило дивље грожђе.
А сада, становници Јерузалема, и Јудејци, судите између мене и мог винограда. Шта би требало да радим више у свом винограду, да то нисам учинио? јесам ли изгледао да треба родити грожђе и родио је дивље грожђе?
А сада ћу вам показати шта ћу учинити са својим виноградом. Ја ћу им оградити живицу и изгубит ће је: Срушит ћу зид са њега и оборити га. И учинићу га пустошом: неће се обрезивати и неће се копати; него ће доћи горици и трње: и заповест ћу облацима да на њему не падају кише.
Јер, виноград Господа над Војскама је кућа Израелова, и човјек из Јуде, његова угодна биљка; и погледао сам да треба судити и гледати безакоње: и правити, и видјети плач.
- Извор: Доуаи-Рхеимс 1899. Америчко издање Библије (у јавном власништву)
Читање Светог писма за четвртак Прве недеље дошашћа
Стара Библија на латинском језику. Мирон / Гетти Имагес Зион, склониште свих народа
У овом наставку читања првог четвртка дошашћа, видимо Ијају како пророкује прочишћавање старозаветног Израела. Изабрани људи изгубили су наслеђе и сада Бог отвара врата спасења свим народима. Израел опстаје, као новозаветна црква; а изнад ње сједи праведни судац, Исусе Христе.
Изаија 16: 1-5; 17: 4-8
Пошаљите, Господе, јагње, владар земље, из Петре из пустиње, на брдо Сионске кћери. И догодит ће се као птица која бјеже и као младићи који лете из гнијезда, тако ће бити и кћери Моапске у пролазу Арноновим.
Саветујте се, окупите савет: направите сенку као ноћ у подне: сакријте оне који беже и не издајте оне који лутају. Моји бјегунци ће пребивати с тобом: О Моабе, буди им прикривен од лица разарача; јер се прашина ближи крају, јад се троши; пропао је, па је земљу потапшао под ноге.
И престо ће се припремити у милости и човек ће на њему седети истински у Давидовој таберу, просуђивати и тражити пресуду и брзо извршити оно што је праведно.
И у тај ће се дан слава Јаковљева смањити, а тјелесна маса постат ће мршава. И биће као кад један сабере у жетви оно што остане, а његова рука сабере уши кукуруза; и биће као онај који тражи уши у долини Рафаимове. И плод који ће остати на њему биће као једно гроздје грожђа, а као тресење маслине, две или три бобице на врху стабљике, или четири или пет на врху стабла, каже Господ Бог Израелов.
У тај ће се дан човјек клањати своме Створитељу, а очи ће гледати према Светом Израеловом.
И неће гледати према олтарима које су му направиле руке; и неће поштовати ствари које су му прсти ковали, као што су гробови и храмови.
- Извор: Доуаи-Рхеимс 1899. Америчко издање Библије (у јавном власништву)
Читање Светог писма за петак Прве недеље дошашћа
Стара Библија на енглеском. Годонг / Гетти Имагес Претварање Египта и Асирије
Пророк Изаија наставља са својом темом претварања народа у читање првог петка дошашћа. Доласком Христа, спасење више није ограничено на Израел. Египат, чије поробљавање је Израелаца представљало таму греха, биће претворен као и Асирија. Христова љубав обухвата све народе, и сви су добродошли у новозаветном Израелу, Цркви.
Исаиах 19: 16-25 (америчко издање Доуаи-Рхеимс 1899.)
У тај ће дан Египат бити попут жена, и они ће се дивити и бојати због померања руке Господара над Војскама, којом ће он прећи преко ње. А земља Јуда бит ће терор за Египат: сваки који га памти задрхтаће због савета Господа над Војскама, које је одредио у вези с тим.
У тај ће дан бити пет градова у земљи египатској, који говоре језиком Хануаном и заклињу се Господом над Војскама: један ће се звати градом сунца.
У онај ће дан бити олтар Господњи усред египатске земље и споменик Господњи на њеним границама: то ће бити знак и сведочанство Господу над Војскама у земљи. оф Египт. Јер они ће плакати Господу због тлачитеља, а он ће им послати Спаситеља и браниоца да их избаве. А Господ ће Египат знати, а Египћани ће познавати Господа у онај дан и њему ће се клањати жртвама и приносама; и они ће се завјетовати Господу и вршити их. А Господ ће бичем ударити Египат и оздравити га, а они ће се вратити Господу, а он ће се смирити према њима и оздравити их.
У тај ће дан бити пут из Египта у Асирце, асирски ће ући у Египат, а египатски у Асирце, а Египћани ће служити Асирцима.
У тај ће дан Израел бити трећи Египћанину и Асирцу: благослов усред земље, коју је Господар Војске благословио говорећи: Благословљен мој народ у Египту и дело руку мојих на Асири : али Израел је моје наследство.
- Извор: Доуаи-Рхеимс 1899. Америчко издање Библије (у јавном власништву)
Читање Светог писма за суботу Прве недеље дошашћа
Чадова еванђеља у Катедрали у Лицхфиелд-у. Пхилип Гаме / Гетти Имагес Пад Вавилона
Изаијино пророчанство предвиђа долазак Криста и његов тријумф над грехом. Читајући прву суботу Адвента, Бабилон је пропао, симбол греха и идолопоклонства. Попут стражара, и у овом адвенту чекамо тријумф Господњи.
Изаија 21: 6-12
Јер ми је Господ рекао: Иди и постави стражара; и шта год види, нека каже. И угледа кола с два коњаника, јахача на магарцу и јахача на камилу; и он их с великом пажњом опази.
Лав је повикао: Ја сам на стражи Јахвиној, стојим стално дању: и ја сам на своме одељењу, стојим читаве ноћи.
Ево, долази овај човек, јахач на колима са два коњаника, па одговори: "Бабилон је пао, она је пала, и сви богови богови срушени су на земљу.
О мом лупању и синовима мојих врата, што сам чуо од Господа над Војскама, Бога Израелова, то сам вам објавио.
Терет Думе према мени се појавио из Сеира: Стражаре, шта са осам? стражару, шта од ноћи? Чувар је рекао: Долази јутро, такође и ноћ: ако тражите, тражите: вратите се, дођите.
- Извор: Доуаи-Рхеимс 1899. Америчко издање Библије (у јавном власништву)
