https://religiousopinions.com
Slider Image

Марие Лавеау, тајанствена Воодоо краљица Новог Орлеанса

Марие Цатхерине Лавеау рођена је у Нев Орлеансу и постала је слава Водоо-свештенице или Водоун-а. Током година од њене смрти дошло је до неких преклапања између њених легенди и легенди њене ћерке, такође зване Марие Лавеау. Млађа Марие је била практикантица Воодоо попут своје мајке. Много онога што се данас верује о свештеници, спој је приче о мајци и ћерки.

Марие Лавеау брзе чињенице

  • Пуно име: Марие Цатхерине Лавеау (такође написано Лавеаук)
  • Рођен: 10. септембра 1801. године у Њу Орлеансу у Луизијани
  • Умро: 15. јуна 1881. у Њу Орлеансу у Луизијани
  • Родитељи: Цхарлес Лавеаук Трудеау и Маргуерите Хенри Д'Арцантел
  • Супружници: Јацкуес Парис и Лоуис Цхристопхе Думеснил де Глапион (домаћи партнер, пошто су међурасни бракови били незаконити)
  • Деца: Марие Еуцхаристе Елоисе и Марие Пхиломене. Каже се да је имала чак 15 деце, али већина је умрла пре него што је достигла пунолетност.
  • Познати по: Краљица Нев Орлеанса Воодоо, водила је јавне Воодоо ритуале и церемоније, а праксу Воодоо-а претворила у профитабилан посао.

Ране године

Марие Цатхерине Лавеау рођена је у славној француској четврти Њу Орлеанса у септембру 1801. године Маргуерите Хенри Д'Арцантел, слободној жени у боји. Сматра се да је Маргуерите поријеклом из америчких, афричких и француских поријекла, а није била удата за Маријиног оца Цхарлеса Лавеау Трудеау, који је на крају постао градоначелник Нев Орлеанса.

Портрет Марие Лавеау, сликар Франк Сцхнеидер ца. 1920. Јавна домена, путем Викимедиа Цоммонса

О Маријином раном животу није много познато, али 1819. године удала се за француског имигранта Јацкуеса Парис (у неким записима званим Јацкуес Сантиаго), са којим је имала две ћерке. Убрзо након њиховог брака, Јацкуес је нестао и на крају је проглашен мртвим; неки извори тврде да није умро, већ је само напустио породицу. Називајући себе удовицом Парис, Марие је почела радити као фризерка. Њене клијентице, од којих су многе биле богате жене белих и креолских франака у француском кварту, виделе су је као поверљиву и често јој говориле своје најособније тајне нешто што није реткост у индустрији фризура.

Поред тога што је радила као фризер, Марие је повремено радила и као медицинска сестра; она је водила болесне људе који су били збринути у њеном дому и понекад их служила затвореницима. У неком се тренутку упознала и ступила у везу са Лоуисом Цхристопхеом Думеснил де Глапионом. Будући да је Глапион био бел, он и Марие нису се могли законски вјенчати, већ су живјели заједно до краја живота, а она је родила много дјеце са њим; неки рачуни кажу да их је било седам, други наговештавају да их је имала чак петнаест.

Свештеница Воодоо

Током 1820-их, Марие је почела да изучава Воодоо са човеком по имену Доктор Јохн, или Јохн Баиоу (такође познат као Доцтор Јохн Монтанее, према аутору Денисе Алварадо), који је препознат као лидер у заједници Воодоо. У року од десетак година, Париз удовица био је познат као један од неколико Воодоо краљица у граду Нев Орлеанс.

У истраживању синкретизма католицизма и воодооа у Нев Орлеансу, аутор Антхони МЈ Маранисе истиче да је, како је неко одгајао католичку праксу, Мари створио блиско пријатељство са оцем Антоинеом, локалним ректором, који јој је наставио да нуди сакраменте, упркос својој пракси од Воодоо. Марие је била прилично послушна, захваљујући годинама проведеним као фризерка, и комбинацијом веровања Воодооа с католичким традицијама попут свете воде и статуа свеца, учинила је Воодоо друштвено прихватљивим за становнике више класе Нев Орлеанса. Маранисе каже:

"Вјенчање" католичанства с Вудуом постало је прожимајуће и запаженије како је Марие ЛаВеау расла и сазрела. Многи Маријини сљедбеници и пријатељи, знајући за њено пријатељство с Переом Антоаном, а тиме и с Католичком црквом, започели су несумњиво синтетизација римокатоличког ритуала и штовање сакраменталних предмета традиционалном афричком религијом ... Иако је вероватно да се синтеза католичких ритуала с онима традиционалне афричке религије већ на неки начин одвијала, ојачана је блиском везом с којом се Марие развијала Пере Антоине. "

Убрзо је почела да води јавне ритуале и церемоније на Тргу Конга, који је био једно од свега неколико места у граду где су се црнци и белци могли слободно мешати.

Лавеау је продавао грис-грис торбе заштитне амулете који потичу из Африке као и чари и чаробни напици. Њена слава расла је са ширењем речи да би њени измишљотини могли излечити болест, доделити жеље и унети шестеро у непријатеље. Поред тога, постигнута је на прорицању и прорицању среће. Била је позната по изљечењу болесних, а неки су чак вјеровали да је жива светац. Маријине услуге биле су доступне за контролу залуталих љубавника, повећање плодности, освету онима који су вам нанели зло и повећање богатства.

Марие Лавеау свећеница вуду - скенирана гравура из 1886. године. беноитб / Гетти Имагес

Ина Ј. Фандрицх каже у књизи Тхе Биртх оф Нев Орлеанс'с Воодоо Куеен: Мистерија дугог сукоба разрешена да:

"Изгледа да су сви у невољи било које врсте потражили њену помоћ. Жене и мушкарци, црни и бели, поробљене и слободне, богати и познати, и сиромашни и непознати. Гласине кажу да су сви водећи политичари у граду, богати плантери, правници и привредници тајно су се саветовали с њом пре доношења неке веће одлуке, пошто се чини да су сви у граду полумесеца били уверени да ће се оно што Воодоо краљица предвиди неистинито обистинити. "

Иако је сасвим могуће да су се нека од њених божанских знања заснивала на широкој мрежи информатора позиционираних као слуге у имућним домаћинствима, сви су веровали у Маријине способности. У ствари, како је порасла њена репутација, тако је нарастала и њена моћ, па је на крају свргла остале краљице Воодоо у Нев Орлеанс.

Јуна 1881. године Мари је мирно умрла код куће и сахрањена је на гробљу Саинт Лоуис бр. 1 у крипти породице Лавеау-Глапион. Као и многе гробнице Њу Орлеанса, грађевина је надземна, јер подземни вод чини подземни стаж непрактичним. Сваке године стотине посетилаца долазе у гробницу; вјерује се да ће Маријин дух пружити услуге онима који оставе понуде кованица, перли, свијећа или рума. Занимљиво је да постоје две различите криптовалуте за које се говори да садрже Маријине посмртне остатке, а понуде су остављене на обе. Преко улице је статуа Светог Експедита; верује се да ће торта од килограма остављена код статуе убрзати услугу тражене од Марие.

Цорбис преко Гетти Имагес / Гетти Имагес

Мари млађи

Маријина кћер, такође звана Марие, била је једно од двоје деце из Глапиона за које се зна да су преживели до одрасле доби. Као и њена мајка, и Марија Друга је једно време радила као фризер, а у младости је почела да вежба Воодоо. Након мајчине смрти преузела је вођење јавних церемонија, али никада није стекла исти ниво популарности који је уживала Марија Мари Прва. По многим причама, она је усадила страх и покорност у своје следбенике, а не љубав и страхопоштовање.

Марија ИИ је неко време водила бар, као и бордел; била је домаћин раскошних забава на којима је позвала богате бијелце да судјелују у шампањцу, храни и голим црним женама. Верује се да је умрла утапањем у језеру Понтцхартраин у олуји 1897. године.

Извори

  • Фандрицх, Ина Ј. Рођење Нев Орлеан-ове краљице вуду-а: Ријешена мистерија дугог времена. Лоуисиана Хистори: Тхе Јоурнал оф Лоуисиана Хисторицал Ассоциатион, Лоуисиана Хисторицал Ассоциатион, 2005, ввв.јстор.орг / стабилна / 4234122.
  • Лонг, Царолин Морров. Свећеница из Нев Орлеанса Воудоу: легенда и стварност Марие Лавеау . Университи Пресс оф Флорида, 2007.
  • Маранисе, Антхони МЈ Истразивање синкретизма католицизма и воодооа у Нев Орлеансу. Јоурнал оф Религион & Социети, Крипке Центер, 2012, хттпс://пдфс.семантицсцхолар.орг/ф5це/372ебд00а56а72дц82ц4де8б9715ф50е5 .
  • Нивен, Стевен Ј. Мариие Лавеаук: Свећеница Водоу која је под чаролијом држала Нев Орлеанс. Тхе Роот, Ввв.тхероот.цом, 12. јануара 2017., ввв.тхероот.цом/марие-лавеаук -од-водоу-свештеница -која-задржала-нова-орлеанска-1790858802.
  • Сектон, Роцки. Кајунски и креолски третмани: магично-религијско народно лијечење у француској Лоуисиани. Западни фолклор, Фолклорно друштво Западне државе, јули 1992., ввв.јстор.орг/стабле/1499774.
Свами Вивекананда Позадине

Свами Вивекананда Позадине

Религија у Камбоџи

Религија у Камбоџи

8 познатих вештица из митологије и фолклора

8 познатих вештица из митологије и фолклора