Познат као Отац црквене историје, Еузебије је створио обимне извештаје о прва три века хришћанства. Сачувао је богатство ране документације која би иначе била изгубљена. Еусебијево исцрпно истраживање и мукотрпна забринутост за идентификацијом оригиналних извора практично су без преседана међу древним историчарима. Без дела Еузебија, наше знање о најранијим данима хришћанства било би крајње ограничено, укључујући и прогон цркве и владавине Константина.
Брзе чињенице: Еузебије из Цезареје
- Познат и као : Еузебије Пампхили
- Познат по : Успјешан историчар, као и епископ Цезарејски, Еузебије је створио, каталогизирао и сачувао историјске записе и документацију о прва три века хришћанства.
- Рођен : Тачан датум његовог рођења није познат; највероватније у Палестини око 260. године нове ере
- Умро : 339 или 340 АД
- Објављена дела : Хисториа Еццлесиастица (Историја цркве), Хроника, Константинов живот, Припрема Еванђеља
- Важно цитирам: Осјећам се недовољно да се [историја цркве] правда као први који се упустио у такав подухват, путник усамљеном и неуређеном стазом. Али молим се да ме Бог упути и сила Господа ми помогне, јер на овом путу нисам нашао ни трагове ниједног претходника, већ само трагове у којима су неки оставили разне извештаје о временима у којима су живели.
Рани живот
За разлику од древних историја које је тако добро чувао, запис о сопственом животу Еузебија углавном је изгубљен. Његови родитељи су потпуно непознати, а мало је документованих његових младости. Еузебије је готово сигурно рођен у Палестини око 260. године нове ере и тамо провео већи део свог живота.
Као младић Еузебије је помагао и студирао код познатог хришћанског учитеља Памфилија, бискупа Цезареје, који је касније постао Еузебијев најближи пријатељ. Еузебије је крштен у Цезареји и служио је као презбитер или старији под Пафилијем.
Еузебије је такође био упознат са презбитером Доротејем у Антиохији и вероватно је добио и рана упутства од њега. Али Еузебије је помније слиједио Памилија. (Толико велика је била његова наклоност према своме ментору да је, након што је Памфилиј био мучен, Еузебије преузео име Еузебије Пампхили, што значи сон од Пампхилиуса. )
Као бискуп у Цезареји, Пампхилиус је био најзначајнији библијски учењак и учитељ своје генерације и предани ученик сјајног теолога Оригена. Пре него што је Ориген умро, поклонио је своју личну библиотеку хришћанској заједници у Цезареји. Пампхилиус је ту библиотеку у Цезареји изградио у једну од највећих хришћанских збирки у древном свету. Утицајем главне стипендије хришћанства, Цезареја је постала епицентар хришћанског учења и главна мета римског прогона.
Велики прогон
Године 303. АД римски цар Диоклецијан започео је грозан прогон хришћана у римском царству. Еузебије је написао као очевидац страшног угњетавања:
Својим очима смо видјели куће молитве срушене до самих темеља, и божанска и света писма посвећена пламену на пијацама, и пастире цркава у основи скривене ту и тамо, и неке од њих су срамотно заробљени и исмијани од стране њихових непријатеља.
Пред крај онога што се називало Велико прогонство, Памфилиј је бачен у затвор и коначно мучен у 310. години нове ере. Током овог периода Еузебије је отпутовао у Египат, где је и он био на кратко затворен, али успео је да избегне свог ментора. с судбина.
Еузебије, епископ цезарејски
Убрзо након завршетка Великог прогона, око времена преобраћења Константина и Миланског едикта, Еузебије је изабран за бискупа у Цезареји (око 315. године), где је служио дуги низ година до смрти. Еузебије је наставио са снимањем црквене историје, започето у периоду прогона.
Иако се не убраја у најдаровитије теологе у историји, Еузебије је вероватно био најобразованији и најспособнији историчар цркве своје генерације. Са сигурношћу је црпео из обилних извора црквене библиотеке у Цезареји.
Писање историје цркве
Еусебиус највећи допринос је Хисториа Еццлесиастица (историја цркве), опсежна историја хришћанске цркве од времена апостола до око 323. АД, непосредно пред Никејски савет. Дело је првобитно написано на грчком језику, мада су сачуване и латино, арменска и сиријска верзија. Друго његово историјско дело, Хроника, садржи опсежну историју која се односи на древне владавине света од времена Абрахама до Константина.
Поред црквене историје, Еузебије више од 40 писаних радова обухвата теме теологије, егзегезе, апологетике, еванђеоске критике, библијске географије, хронологије и мартирологије. Еусебиус омиљена тема усредоточила се на приче о ранохришћанским мученицима као што је то видљиво у Палестинцима, који су обухватили прогон кршћана четвртог вијека на Истоку.
У време када је Памфилије био затворен, Еузебије га је често посећивао и заједно су написали пет свесака „ Одбрана Оригена“ .
Вјеројатно друго најпознатије, или можда срамотно, Еузебијево дјело било је његов живот Константина, обожавајућа биографија политичког лидера. Иако је Еузебија вековима снажно критикован због подршке Константину, став историчара има разумног смисла. Након што је свједочио и преживио стравичне прогоне, Еузебије је наивно мислио да ће Константиново прелазак на кршћанство ојачати цркву и окончати терор. Еузебије је стекао самопоуздање Константина и тако постао хроничар своје породичне историје.
Иако су његова најбоља дела у жанру историјска, Еузебије се такође истакао као аполог. Његова дела су се често бавила проблемима у библијском тексту и залагала се за истину хришћанства. Припремајући Еванђеље, једно од главних апологетских дјела Еузебије-а, цитирао је ријечи грчких аутора да оповргну поганство. У доказу еванђеља, истражио је како је Христос као Месија испунио старозаветно пророчанство и како је хришћанство наставило веру раних јеврејских патријарха.
Контроверзе о његовом дану
Заоставштина Еузебија цркви протезала се изван историјских евиденција. Играо је велику улогу у теолошким контроверзама и црквеној политици свог дана. Као водећи духовни саветник Константина, Еузебије је помогао да се формира православно разумевање односа цркве и државе, уско испреплетена веза која је постала Константиновим концептом хришћанске империје.
Еузебије је утицао на постизање компромиса на Никејском сабору 325. године АД, посредујући расправи између Аријанаца и православног става о природи Христове. У овој раној христолошкој расправи Аријани су Исуса Христа схватили као Бога Оца, али не од исте супстанце као Бог Отац. Црквени лидери успротивили су се аријанизму јер је порекао потпуно божанство Исуса Христа. Пре Сабора у Никеји, црква је привремено екскомуницирала Еузебија због његове подршке аријској христологији. Али на Вијећу Никеје Еузебије је заузео средње стајалиште у аријској полемици и потврдио вијећничко вијеће.
Еузебије је остао активан на црквеним саветима све до своје смрти. Године 335. АД Еузебиј учествовао је на синоди у Тиру, на којој је Атханасиус, александријски бискуп, екскомунициран због различитих лажних оптужби везаних за аријску полемику и његову одбрану тринитаризма. Константин је касније одустао од многих оптужби, али Атханасиус никада није потпуно ослобођен. Еузебије је такође учествовао у саветима који су свргли Марцела Анциринског у АД 336, а Еустатија Антиохијског у 337 АД.
Еузебије је одбио напредовање у бискупа Антиохије и остао је у Цезареји све до смрти крајем 339. или почетком 340. године.
Извори
- Еузебије из Цезареје. Вхо с ко у хришћанској историји (стр. 239 240).
- Еузебије из Цезареје. Хришћани које би сви требали знати (стр. 335).
- Еузебије из Цезареје. Лекхам Библе Дицтионари .
