Схавуот је важан јеврејски празник који слави поклањање Јевреја на планини Синај. Празник увијек пада 50 дана након друге ноћи Пасхе, а 49 дана између два празника познати су као бројање ера. Празник је познат и као Педесетница, јер је 50. дан након Пасхе.
Порекло и значење
Схавуот потјече из Торе и представља један од Схалосх Регалим-а, или три ходочасничка фестивала заједно са Пасховом и Сукотом.
" Три пута сваке године принесите жртву Ме . Трипут сваке године одржавајте фестивал` матзот (Пасха) ... фестивал жетве (Схавуот) ... фестивал жетве (Суккот) . .. Три пута сваке године, сваки мушкарац међу вама мора се појавити пред Богом Господом ... ”(Излазак 23: 14-17).
У библијска времена Схавуот (, што значи „седмице“ ) означио је почетак нове пољопривредне сезоне.
И на крају године направите за себе Фестивал недеље, први жетве пшенице и Фестивал сакупљања (Излазак 34:22).
На другом мјесту, то се зове Цхаг ха'Катзир (, што значи „фестивал жетве“):
И фестивал жетве, први плодови ваших родова које ћете посејати у пољу и фестивал сакупљања у одласку године, када сакупите у [производе] своје радове са поља ( Излазак 23:16).
Друго име за Схавуот је Иом ХаБикурим (, што значи Дан првих плодова, што долази из праксе приношења плодова у Храм на Схавуот ради захваљивања Богу
На дан првих плодова, када на свом недељном фестивалу принесете Господу нови оброк за јело; то ће бити свети сазив за вас и ви нећете обављати ниједна свакодневна дела (Бројеви 28:26).
Коначно, Талмуд назива Схавуот другим именом: Атзерет (, што значи „задржавање”), јер је рад на Схавуоту и празничним сезонама забрањен Пасха и бројање омера закључују се с овим празником.
Шта славити?
Ниједан од ових текстова изричито не каже да је Схавуот намијењен да одаје почаст или слави поклањање Торе. Међутим, након уништења Храма 70-их година пре Криста, рабини су повезали Схавуот са откривењем на брду Синај шесте ноћи јеврејског месеца Сиван када је Бог Јеврејском народу дао Десет заповести. Модерни одмор тако слави ову традицију.
Као што је речено, у Тори за Схавуот нису наведени „ заповиједи“, тако да је већина модерних прослава и активности повезаних са празником обичаји који су се временом развили.
Како прославити
У Израелу се празник слави на један дан, док се ван Израела два дана слави у касно пролеће, шесте ноћи јеврејског месеца Сиван.
Многи религиозни Јевреји сјећају се Схавуот, проводећи цијелу ноћ проучавајући Торе или друге библијске текстове у својој синагоги или код куће. Ово цјелоноћно окупљање познато је под називом Тиккун Леил Схавуот, и у зору, учесници престају са учењем и рецитирају шахарит, јутарњу молитвену службу.
Тиккун Леил Схавуот, што дословно значи " Исправљање за Схавуот Нигхт", настаје из мидрасха , што говори да су вечери пре него што је дата Тора, Израелци отишли рано спавати како би се добро одморили за велики дан напред. Нажалост, Израелци су преспавали и Моше је морао да их пробуди јер је Бог већ чекао на планини. Многи Јевреји то сматрају недостатком националног карактера и остају будни читаву ноћ да би исправили ову историјску грешку.
Поред цјелоноћног проучавања, остали оброци укључују рецитирање десет заповиједи, познатих и као Декалог или Десет изрека. Неке заједнице такође украшавају синагогу и дом свежим зеленилом, цвећем и зачинима, јер празник има своје порекло у пољопривреди, иако је касније било везаног за релевантне библијске текстове. У неким заједницама та се пракса не поштује, јер је Вилна Гаон из 18. века Талмудиста, халахист (вођа јеврејског права) и кабалиста сматрали да тај чин превише подсећа на оно што је учинила хришћанска црква.
Такође, Јевреји су прочитали књигу Рутх (, што значи Мегилат Рут ) ин на енглеском језику, која говори о двема женама: а Жидовка по имену Наоми и њена не-израелска снаха Рутх. Њихова веза је била толико јака да је, када је супруг Рутх умро, одлучила да се придружи Израелцима прелазећи у израелску религију. Књига Рута чита се током Сха Схавуот јер се одвија током сезоне жетве и због тога што се сматра да је претварање Рутх одражава жидовско прихватање Торе на Схавуот. Надаље, жидовска традиција учи да је Кинг Давид (Рутх прадјед) ро борнен и умро Схавуот.
Царина за храну
Као и већина јеврејских празника, и Схавуот има приложене намирнице: мљекара. Повезаност мљекаре са Схавуот долази из неколико различитих извора, укључујући
- Хебрејска реч за млекару је цхалав ( ), чија је ематрија 40, што одговара 40 дана и ноћи које је Мојсије био на гори Синај.
- Песма песама ( Шир ха'Схирим ), која каже, "Мед и млеко су под вашим језиком" (4:11), а да не спомињемо чињеницу да се Израел често назива земљом која тече млеком и медом. Ова линија из Схир ха'Схирим вјеровала је да упоре тхеује Тору са слаткоћом млијека и меда.
- Верују да, пре давања Торе на гори Синај, Израелци нису имали законе о кашруту (кошер чување), па су јели само млекару.
Тако се декације попут сира, качкаваља, блитве и друго обично послужују током цијелог одмора.
Чињеница о бонусу
У 19. веку, неколико заједница у Великој Британији и Аустралији одржало је револуционарне церемоније потврђивања девојчица. Тиме је успостављен најранији преседан за будућу церемонију шишмиша . Поред тога, у реформском јудаизму, церемоније потврђивања одржавају се скоро 200 година за дечаке и девојчице на Схавуот.
