У хиндуизму се верује да људски живот има четири фазе. Они се називају "ашрама" и свака особа би у идеалном случају требало да прође кроз сваку од ових фаза:
- Прва ашрама: „Брахмацхариа“ или студентска позорница
- Друга Асхрама: "Грихастха" или позорница домаћинства
- Трећа Асхрама: "Ванапрастха" или пустињачка позорница
- Четврта ашрама: "Санниаса" или лутајућа аскетска позорница
Кључни део животног циклуса асхрама је фокусираност на дхарму, хиндуистички концепт моралне исправности. Дхарма је основа многих тема у хиндуистичком животу, а у четири асхраме дхарма се учи, практикује, учи и остварује.
Историја Ашрама
Сматра се да је овај систем асхрама преовладаван од 5. века пре нове ере у хиндуистичком друштву, и описан је у класичним санскртским текстовима званим Асрама Упанисхад, Ваикханаса Дхармасутра и касније Дхармасхастра.
Историчари наводе да су се ове животне фазе увијек гледале више као "идеали" него као уобичајена пракса. Према једном научнику, већ у самим почецима, након прве асхреме, млада одрасла особа могла је да одабере коју од других ашрама би желела да настави до краја живота. Данас се не очекује да хиндуисти треба да прођу кроз четири фазе, али овај концепт и даље представља важан "стуб" хиндуистичке социо-религијске традиције.
Брахмацхариа: Студент целибата
Брахмацхариа је период формалног образовања који траје до око 25. године, током кога ученик напушта дом да би остао код гуруа и стекао духовно и практично знање. Студент има две дужности: да научи вештине свог живота и да практикује непоколебљиву преданост својим наставницима. У том периоду га називају Брахмахаријем док се припрема за своју будућу професију, као и за своју породичну и друштвени и верски живот који следи.
Грихастха: Домаћин
Ова друга Асхрама почиње у браку када човек мора да преузме одговорност за зараду за живот и уздржавање породице. У овој фази, хиндуисти прво практицирају дхарму, али такође настоје богатство или материјално задовољство ( артха) као нужност и препуштају се сексуалном задовољству (кама), под одређеним дефинисаним друштвеним и космичким нормама.
Ова ашрама траје до педесете године живота. Према Манувим законима, када се кожа набора и коса поцрвени, требао би напустити свој дом и изаћи у шуму. Међутим, "највећи хиндуси су толико заљубљени у ову другу асхраму да Грихастха позорница траје читав живот!
Ванапрастха: Пустињак у повлачењу
Фаза Ванапрастхе је једно од постепених повлачења. Дужност особе као домаћин је на крају: Постао је дјед, деца су одрасла и засновала су своје властите животе. У овом узрасту требало би да се одрекне свих физичких, материјалних и сексуалних ужитака, повуче се из друштвеног и професионалног живота и напусти свој дом у шумској колиби у којој ће провести своје време у молитвама.
Пустињак је дозвољен да поведе супружника са собом, али одржава мало контакта са остатком породице. Улога треће асхрама је да се консултује као старјешина од стране заједнице у целини, подучавајући дхарму онима који посећују. Такав је живот заиста оштар и окрутан за остарелу особу. Није ни чудо, ова трећа асхрама је готово застарела.
Санниаса: Лутајући пустињак
Асхрама 4 је једно одрицање и реализација дхарме. У овој фази, особа би требала бити посвећена Богу у потпуности. Он је санниаси, нема дом, нема другу везаност; одрекао се свих жеља, страхова, наде, дужности и одговорности. Он је практично спојен са Богом, све су му светске везе прекинуте, а његова једина брига постаје постизање мокше или ослобађање из круга рођења и смрти. (Довољно је рећи да веома мало Хиндуса може прећи до ове фазе да постане потпуни аскет.) Када умре, погребне церемоније (Претакарма) обавља његов наследник.
Извори
Какар, Судхир. "Људски животни циклус: традиционални хиндуистички поглед и психологија Ерика Ериксона." Филозофија Исток и Запад 18.3 (1968): 127-36. Принт.
Миллер, Давид. "Модерност у хиндуистичком монаштву: Свами Вивекананда и Рамакрисхна покрет." Аскетска култура: одрицање и светски ангажман . Ед. Исхваран, К. Лондон: Брилл, 1999. 111-26. Принт.
Ооммен, ТК "Религија и развој у хиндуистичком друштву." Социјални компас 39.1 (1992): 67-75. Принт.
