Митзвах ( ; плурал: митзвот или митзвотх, ) је хебрејски и преводи се буквално на "наредба" или "заповест". У грчком тексту хебрејске Библије, или Торе, израз је ентоле, а током другог периода храма (586. године пре нове ере-70 год. Пне.) Било је популарно видети филентоле („љубитељ заповести”) Постављен на јеврејске гробнице
Израз је можда најпрепознатљивији у вези са ' бар митзвах, сином заповиједи, , која за свакога означава' улазак јеврејског дјетета у одраслу доб у 12 за девојчице и 13 за дечаке. У ствари, брза претрага Гоогле слике вратиће хиљаде слика са забава и митвах забава и читања Тора.
Друге се ријечи појављују у Тори у вези с заповиједима, посебно оним што се популаризирало као "Десет заповиједи", што је заправо тачније преведено са хебрејског асерет ха'дибурот као буквално "10 речи".
Упркос популарном разумевању у секуларном и хришћанском свету да постоји само 10 митзвот, за религиозне Јевреје који проматрају Тору заправо је 613 митзвот у Торе, а да не спомињемо још много тога, познато као митзвот д ’ раббанан дискутирано у наставку.
Порекло
Прво појављивање ријечи митзвах је у Постанку 26: 4-5 када Бог говори Изаку о останку, упркос глади која је задесила земљу.
"И умножит ћу ваше семе попут звијезда небеских и даћу вам семе све ове земље, и сви народи на земљи благосливљат ће вас семеном својим, јер је Абрахам послушао мој глас и одржао мој набој, Моје заповести ( митзвот ), моји прописи и моја упутства. "
Израз митзвах појављује се више од 180 пута током читаве хебрејске Библије, или Торе, често у односу на наредбе које је Бог дао и појединцима или већем израелском народу.
613 заповести
Концепт 613 митзвот-а, мада није изричито споменут у самој Тори, настао је у 3. веку ЦЕ у Талмуду, Трактат Маккотх 23б,
365 негативних заповести одговара броју дана у соларној години, а 248 позитивних заповести одговарају удовима појединца.
Ако сте чули некога како говори о добром дјелу или лијепој ствари некога је учинио или је размишљао о неком чињењу и чуо некога како каже: "То је а митзвах ", ово није баш тачна употреба израза. Иако постоји велика вероватноћа да ће се дело о којем су разговарали лепо уклопити у неко од 613 митзвот или заповести пронађеног у Торе, то је колоквијална употреба термина.
Интересантно је да је ова уобичајена употреба израза митзвах за означавање било које врсте доброг дјела прилично стара, настала је у јерузалемском Талмуду у којем је било који добротворни чин назван ха'митзвах, или 'митзвах'.
Рабијске заповести
Иза 613 митзвот- а од Торе, налази се митзвот д'раббанан ( ), или придржаји рабина. У суштини, 613 заповести су познате под називом ' митзвот''д'ораита ( ), за које се сматра да рабини строго налажу Библију. . Митзвот д'раббанан су додатни законски услови које су рабинили закони .
Добар пример је то да нам Тора говори да не радимо суботом, која је а митзвах д'ораита. Затим је ту митзвах д’раббанан, која нам говори да се чак и не требамо специјални предмети који би могли једног да доведу до рада на суботу. Потоњи у суштини штите бившег
Неки други добро познати митзвот д’раббанан :
- Прање руку пре јела хлеба (познато као ал нетилат иадаиим )
- Паљење свећа Схаббат
- Прославе Пурима и Цхануках
- Благослове пре него што поједете храну
- Закони ерува или вршења Шабата
У случају да се митзвах из Торе сукобљава са рабинским митзвама, митзва са седиштем у Тори увек ће победити и имати предност.
Митзвах тенк
Ако живите у Нев Иорку, Лос Ангелесу или неком другом главном градском подручју с великим јеврејским становништвом, велике су шансе да сте видјели Митзвах тенк. Опериран покретом Цхабад Лубавитцх, овај тенк вози наоколо и пружа могућности Јеврејима који у супротном можда неће испунити разне митзвот, укључујући стављање тефилина или, током одређених празника, испуњавање заповиједи везаних за те празнике (нпр. Махање лулав и етрог на Сукоту ).
