Прича о пророку Јакову који се бори са човеком натприродне снаге, како у Тори тако и у Библији, вековима је привлачила пажњу читалаца. Ко је тајновити човек који се бори са Јаковом пре него што га коначно благослови?
Неки верују да је арханђео Пхануел човек који описује одломак, али други учењаци кажу да је тај човек заправо Анђео Господњи, манифестација самог Бога пре његове инкарнације касније у историји.
Јацоб Врестлес
Јаков је на путу да посети свог отуђеног брата Езава, надајући се помирењу с њим, када ноћу наиђе на мистериозног човека на обали реке. Прича је испричана у Библији и Тори у Књизи Постанка, глава 32.
Стихови од 24. до 28. описују борбену утакмицу Јакова и човјека у којој Јаков на крају превладава.
"Тако је Јаков остао сам, а човек се хрвао с њим до зоре. Када је човек видео да га не може надвладати, додирнуо је утичницу Јаковљевог кука тако да му је кук испреплетен док се борио са човеком Тада је човек рекао: "Пустите ме, јер је свитак." Али Јаков одговори: "Нећу те пустити ако ме не благословиш." Човек га упита: 'Како се зовеш?' "Јаков", одговорио је. Тада је човек рекао, "Твоје име више неће бити Јаков, него Израел, јер си се борио са Богом и са људима и победио си."
Тражећи његово име
Након што човек даде Јакову ново име, Јаков тражи да му открије своје име. Стихови од 29 до 32 из Постанка показују да човек заиста не одговара, али Јаков идентификује место њиховог сусрета са именом које одражава његово значење.
"Јаков рече:" Молим те, реци ми своје име. " Али он је одговорио: 'Зашто питаш моје име?' Тада га је он благословио. Тако је Јаков назвао место Пенијел, рекавши: "Зато што сам видио Бога лицем у лице, а ипак ми је поштеден живот." Сунце се дизало изнад њега док је пролазио преко Пенијела и шепао је због кука. Стога Израелци до данас не једу тетиву причвршћену на утичницу кука јер је додирнута утичница Јаковљевог кука близу тетиве. "
Још један загонетни опис
Касније, у Хошејевој књизи, Библија и Торе спомињу поновно Јаковљево хрвање. Међутим, начин на који се Хосеа 12: 3-4 односи на догађај је једнако нејасан, јер у 3. стиху пише да се Јаков "борио с Богом", а у 4. стиху каже да се Јаков "борио са анђелом".
Да ли је то Арханђео Пхануел?
Неки идентификују Арханђела Пхануела као човека који се бори са Јаковом због повезаности између Пхануеловог имена и имена "Пениел". То је име које је Јаков дао месту где се борио са тим човеком.
У својој књизи "Писци и мудраци: рано јеврејско тумачење и преношење Светог писма, свезак 2", Крег А. Еванс пише: "У Постану 32, 31 Јаков место свог борења са Богом назива" Пениел " "Лице Божје. Учењаци верују да су анђеоско име" Пхануел "и место" Пениел "етимолошки повезани."
Мортон Смитх пише у својој књизи "Хришћанство, јудаизам и други грчко-римски култови" да најранији постојећи рукописи указују на то да се Јаков ратовао са Богом у анђеоском облику. Касније верзије говоре да се Јаков хрвао са арканђелом. "Према овом библијском тексту, срећном завршетку Јакова борбе са мистериозним противником, патријарх је назвао место сусрета Пенијела / Пенуела (Пхануел). Указујући у почетку на свог божанског противника, име је временом било везано за анђеоску замену . "
Да ли је то Анђео Господњи?
Неки кажу да је човек који се бори са Јаковом Анђео Господњи.
"Па ко је 'човек' који се бори са Јаковом на обали и на крају га благослови новим именом? Боже ... Анђео Господин сам", пише Ларри Л. Лицхтенвалтер у својој књизи "Рвање с анђелима: Јаковљев стисак Бог. "
У својој књизи "Гласник Господњи у раним јеврејским тумачењима генезе", Цамилла Х лена вон Хеијне пише: "Јаковљево именовање места и речи 'лице' у 30. стиху је кључна реч. Она означава личну присутност, у овом случају божанска присутност. Тражити лице Бога је тражити Његово присуство. "
Ова чувена прича о Јакову може надахнути све нас да се у животу боримо са Богом и анђелима како бисмо ојачали нашу веру, пише Лицхтенвалтер у „Борби са анђелима“.
"Занимљиво је да са Богом, кад изгубимо, победимо. Хосеа нам говори да је Јаков победио Бога. Упркос нагњечењу и предаји победио је! Када се Јаков предао, а Бог га бацио, он је победио. Јаков је узео злато јер га је Бог узео Кад год се препустимо Јакову Богу, и ми ћемо победити ... Као и Јаков, Бог обећава службу анђела свима нама и нашим породицама. Можда нећемо сањати о њима, погледајте их или се борите с њима као што је Јаков учинио. Ипак, они су ту, иза кулиса наших живота, укључени у све наше егзистенцијалне борбе као појединци и породица. Понекад, као и Јаков, нехотице се боримо са њима док они служе у наше име, било да заштитимо или натерамо да чинимо оно што је исправно. "
Извори:
Еванс, Цраиг А. "Писмописа и мудраца: рано јеврејско тумачење и пренос Светог писма." Том 1, 1 издање, Блоомсбури Т&Т Цларк, 30. новембра 2004.
Х лена вон Хеијне, Цамилла. "Господинов Гласник у раним јеврејским тумачењима Постанка." 1 издање, Де Груитер, 20. септембра 2010, Стокхолм, Шведска.
Лицхтенвалтер, Ларри Лее. "Рвање са анђелима: на рукама Јаковљевог Бога." Ревиев & Хералд Публисхинг, 1. јула 2002.
Неуснер, Јацоб. "Хришћанство, јудаизам и други грчко-римски култови: јудаизам после 70; други грчко-римски култови." В. 4, Брилл Ацадемиц Публисхерс, 1. јуна 1975., Холандија.
Разне. "Постанак." Света Библија, верзија краља Џејмса, јул 2015.
Разне. "Хосеа." Света Библија, верзија краља Џејмса, јул 2015.
