Хришћанска Света Перпетуја (рођена око 181, умрла око 203) била је римска племићка жена која је убијена у римском Картагену трећег века. Перпетуа је написала извештај о свом животу и хапшењу, постајући једна од најранијих женских хришћанских писаца са преживелим писаним радом.
Брзе чињенице: Перпетуа
- Познат и као : Света Перпетуа из Картагине
- Познат по : Хришћански мученик из 3. века и један од најранијих хришћанских писаца
- Рођен : ца. 181 у Картагини у Африци
- Умро : ца. 203 у Картагини у Африци
- Празник : 7. марта (Римокатоличка црква); 1. фебруара (Источна православна црква)
Рани живот и римско друштво
Мало се зна о раној животности Вивије (понекад писана Вибиа) Перпетуа, изузев неколико детаља који су касније постали релевантни за њено мучеништво. Живела је у Картаги, у Африци, а затим под Римом и њеним царем, Севером. Њена мајка је била хришћанка, али њен отац је био поган, који је обожавао римске богове. По већини претпоставки, породица је имала троје деце: Перпетуа, њен брат и млађи брат који је умро у детињству.
Гравирање мучеништва Перпетуе и Фелицитас-а (уметник непознат). (Фотограф: Викимедиа Цоммонс). У ово доба, хришћани су били прогањани у римској Картагини и Африци. Извори се разликују у вези са тим да ли је цар Северус био или је корен прогона. Историја Аугустана тврди да је лично издао декрет којим забрањује преобраћање у јудаизам или хришћанство, али ова историја је очигледно непоуздана. Међутим, Тертулијан, ранохришћански аутор, тврди да је Северус запошљавао хришћане и интервенирао да би спасио неколико истакнутих хришћана од језивих погубљења у рукама љутих мафијаша. Каква год да је улога Северус, остала је чињеница да је у Африци био опасан тренутак бити кршћанин.
Перпетуа је била писмена и добро образована, а удала се као млада жена. У време мучеништва, отприлике 22 године, имала је малолетног сина, али у њеном се извештају не спомиње њен муж, тако да већина историчара претпоставља да је већ била млада удовица.
Прелазак на хришћанство
Године 203. Перпетуа је пресељена (из непознатих разлога) како би започела процес преласка на хришћанство, упркос својим ризицима. Њен брат јој се такође придружио у проучавању хришћанске вере, на ужас њиховог оца, који је приговорио и на верској и на практичној основи. Више пута је покушавао да убеди Перпетују да се одриче свог хришћанског веровања, али Перпетуа се држала чврсто, чак и кад ју је отац покушао да нападне.
Према Перпетуовом изјави, она је крштена у веру пре него што је ухапшена. Одведена је у затвор са групом катехумена: Сатурнинус и Секундулус, два роба по имену Фелицитас (понекад се пише Фелицити) и Ревоцатус, и њихов инструктор, Сатурус. Фелицитас је тада била трудна око осам месеци. Група је изведена пред римског гувернера региона, Хиларијана, и исповедала њихову веру.
Услови у затвору били су мрачни, гужви и врући, а надлежни војници често су физички малтретирали или запостављали заробљенике. Перпетуа се након хапшења одвојила од свог детета и оставила га на чување мајке и њеног брата, који су до сада избегли обавештење. Након што су пар ђакона подмићивали стражарске страже, хришћани су пресељени у већи део затвора и дозволили посетиоцима, укључујући породицу Перпетуа .
Кад је дошло вријеме да хришћани иду пред судију, Перпетуајев отац их је слиједио, молећи Перпетују да се повуче и моли судију за милост. Увидјевши то, судија је такође покушао да убеди Перпетуа да промени став, али она је одбила и, као и остали, осуђена на смрт.
Пријемник визија
Перпетуа је била позната међу заједницом по томе што је била посебно прилагођена божанским порукама, и због тога ју је њен брат наговарао да се моли за визије Божје. То је и учинила, и написала је свој рачун о визијама. Прва визија коју је описала биле су мердевине које воде до неба, са змијом на дну и оружјем са обе стране. У визији прво излази њен учитељ Сатурус, а затим Перпетуа. На врху мердевина налази прелепу башту и пастира који је поздравља. Перпетуа је овај сан протумачио тако да значи да ће она и њени сународњаци хришћани тешко претрпети пре своје смрти.
Писала је и о визији свог брата Динократа, који је умро као мало дете. У визији га је видела срећног и здравог, с ожиљцима од његове смртне болести сведеним на један ожиљак.
Током боравка у затвору, Фелицитас је била тешко трудна и забринута је да ће је оставити за собом када се муче њене пријатељице, јер труднице не могу бити погубљене. Она је, међутим, родила неколико дана пре заказаног погубљења, а њену ћерку је прихватила и усвојила хришћанка из Картагине.
Перпетуа и њени сународњаци Хришћани почели су да импресионирају стражаре у затвору. Иако је Сатурус био учитељ, Перпетуа је био препознат као духовни и емотивни вођа групе. На крају је управник сам постао хришћанин због утицаја Перпетуе.
Мучеништво и заоставштина
Светиште Свете Перпетује (црква Нотре-Даме из Виерзона, Француска, 19. век). Гаетан Поик / Викимедиа Цоммонс / Цреативе Цоммонс Аттрибутион 3.0 Унпортед У ноћи пре погубљења, Перпетуа је видела још једну визију, у којој се бори против Египћанина. Она је то протумачила тако да значи да ће се суочити са самим ђаволом за време свог мучеништва. Током гозбе која је одржана пре погубљења, Римљани су позвани да се ругају мученицима. Хришћани, предвођени Перпетуом, уместо тога окренули су шалу на Римљане и смејали им се у лице.
На дан погубљења, Перпетуа и остали су, како се извештава, били добро расположени и сигурни у уверење да ће ускоро добити небеску награду. За разлику од њихових супутника, које је у арени напало неколико дивљих животиња, Перпетуа и Фелицитас напала је женска крава. На крају су сви мученици умрли мачевима гладијатора, али рачун који је наводно написао очевидац тврди да је Перпетуаов робијаш неспретан, па је задњим ударцем ударила у себе.
Перпетуаова прича је јединствена јер је основни извор њене приче јединствена аутобиографска приповијест коју је Перпетуа наводно написала за вријеме свог затвора. Уредила је (а приповест о њеној смрти је написала) непозната друга особа, али велика већина научника верује да је приповест, позната као Страсти Свете Перпетује, Свети Фелицитас и Њихови другови, углавном написала Перпетуа. Ово чини извештај невероватним за своје време, јер су нарације женских мученика углавном написане од стране странака и бележене као групни наратив, за разлику од личних наратива написаних о мушким мученицима.
Уз то, Перпетуино писање био би један од најранијих хришћанских текстова чији је аутор жена преживела; већина осталих датира не пре четвртог века. Научници су, међутим, поставили питање да ли је мушкарац уредник измијенио њену аутобиографију како би га учинила мање радикалним. Напокон, жена мученица која води групу и прима визије озбиљно би довела у питање патријархалну динамику у раној Цркви.
Перпетуа је канонизирана, заједно са Фелицитасом, а оба њихова имена појављују се међу древним мученицима у Цанону мисе за римокатолике. Двије жене дијеле благдан (7. марта) у Римокатоличкој цркви, а тог дана га обиљежавају протестантске деноминације, укључујући лутеране и епископалије. У Источној православној цркви њихов празник је 1. фебруара
Извори
- Салисбури, Јоице. Перпетујине страсти: Смрт и сјећање младе римске жене . Нев Иорк: Роутледге, 1997.
- Схав, Брент. Страст Перпетуе, Прошлост и садашњост 139, (мај 1993).
- Стс Перпетуа и Фелицити. Цатхолиц Онлине, хттпс://ввв.цатхолиц.орг/саинтс/саинт.пхп? саинт_ид =48.
