Шта је Алберт Ајнштајн мислио о Богу, религији, вери и науци? С обзиром на његов стас у области науке, тешко да је изненађујуће да би свако могао да га затражи за свој дневни ред. Ипак, док гледамо двосмислену природу неких његових изјава, то није тако лако као што се може надати.
Ипак, Ајнштајн није увек био двосмислен. Често је јасно изјављивао да одбацује постојање личног Бога, загробног живота, традиционалне религије, а његов политички став можда неке изненади.
Ајнштајн је ускратио личне богове и молитву
То је тема многих расправа: Да ли је Алберт Ајнштајн веровао у Бога? Постоји идеја да наука и религија имају сукобљене интересе и многи религиозни теисти сматрају да је наука атеистичка. Ипак, многи теисти желе да верују да је Ајнштајн паметан научник који је знао исту "истину" као и они.
Током свог живота Ајнштајн је био веома доследан и јасан у својим веровањима у погледу личних богова и молитве. У ствари, у писму из 1954. године пише: „ Не верујем у личног Бога и то никада нисам негирао “.
Ајнштајн: Колико су популарни богови толико неморални?
Алберт Ајнштајн није само поверио или чак порекао постојање врсте бога која се традиционално тврди у монотеистичким религијама. Отишао је тако далеко да је порекао да су такви богови чак и морални. Ако су религиозне тврдње о њима истините.
Према Аинстеиновим сопственим речима,
" Ако је ово биће свемоћно, онда је свака појава, укључујући и свако људско деловање, сваку људску мисао, и сваки људски осећај и тежњу, такође његово дело; како је могуће размишљати о томе да људи држе одговорне за своја дела и мисли пред таквим свемогућим Бити? Кажњавањем и наградама, Он би у одређеној мјери донио пресуду о себи. Како се то може комбинирати са добротом и праведношћу која му је приписана? - Алберт Ајнштајн, „ Из мојих каснијих година “
Да ли је Ајнштајн био атеиста, фреетхинкер?
Слава Алберта Ајнштајна учинила га је популарним „ауторитетом“ о моралним правима и неправдама. Његово поштовање било је гориво за тврдње да су га религиозни теоретичари претворили у атеизам и често је устао за прогоњене колеге.
Ајнштајн је такође био приморан да често брани своја веровања. Током година, Ајнштајн је тврдио да је и 'слободњачар', као и атеиста. Неки од цитата који су му приписани чак указују на чињеницу да се ова тема понадала више него што би он можда волео.
Ајнштајн је ускратио загробни живот
Примарни принцип у многим духовним, религијским и паранормалним веровањима представља појам загробног живота. У великом броју случајева Ајнштајн је негирао оправданост идеје да можемо преживети физичку смрт.
Ајнштајн је ово учинио корак даље и у својој књизи " Свет као што је видим " пише: " Не могу појмити Бога који награђује и кажњава његова створења ... " Имао је потешкоћа да верује у загробни живот казне за кривична дела или награде за добра дела могу чак и постојати.
Ајнштајн је био веома критичан према религији
Алберт Еинстеин је у својим списима често користио реч 'религија' да би описао своја осећања према научном раду и космосу. Ипак, он стварно није мислио на оно што се традиционално сматра "религијом".
Заправо, Алберт Ајнштајн је имао доста оштрих критика због веровања, историје и ауторитета које стоје иза традиционалних теистичких религија. Ајнштајн није само одбацио веровање у традиционалне богове, већ је одбацио све традиционалне верске структуре изграђене око теизма и натприродног веровања.
" Човек који је уверен у истинитост своје религије заиста никада није толерантан. У најмању руку, треба да сажаљева присташе друге религије, али обично се ту не зауставља. Вести присталица религије прво ће покушати све да убеди оне који верују у другу религију и обично он наставља мржњу ако не успе. Међутим, мржња тада води до прогона кад иза ње стоји моћ већине. У случају хришћанског свештеника, трагична - у овоме се налази комично ... "- Алберт Еинстеин, Писмо рабину Соломону Голдману из Чикага, Ансхе Емет Цонгрегацији, цитирано у:" Ајнштајнов Бог - Потрага Алберта Еинстеина као научника и као Јеврејина да замени напуштеног Бога " ( 1997)
Ајнштајн није увек видео сукоб науке и религије
Чини се да је најзаступљенија интеракција између науке и религије: наука је открила да је верско веровање лажно, а религија инсистира на томе да наука размишља о свом послу. Да ли је наука и религија на овај начин сукобити?
Чини се да се Алберт Еинстеин није осјећао, али је истовремено често препричавао управо такве сукобе. Део проблема је то што се чини да је Ајнштајн мислио да постоји 'права' религија која није могла да се сукоби са науком.
" Да будемо сигурни, науку о личном Богу који се меша у природне догађаје наука никада не може поништити, у правом смислу, јер та доктрина увек може да се склони у оним областима у којима научна сазнања још увек нису успела да се поставе. стопало. Али ја сам убеђен да такво понашање представника религије не би било само недостојно, већ и кобно. Јер, наука која је у стању да се одржи не на јасном светлу, већ само у мраку, биће неопходна ефекат на човечанство, са несагледивом штетом за људски напредак. " - Алберт Еинстеин, " Наука и религија " (1941)
Ајнштајн: Људи, а не богови, дефинишите морал
Принцип морала који потиче од бога основа је за многе теистичке религије. Многи се верују чак и на мисао да неверници не могу бити морални. Ајнштајн је у овом питању прихватио другачији приступ.
Према Ајнштајну, он је веровао да су морал и етичко понашање чисто природна и људска творевина. За њега су добри морали били везани за културу, друштво, образовање и за " склад природног закона ".
Ајнштајнов поглед на религију, науку и мистерију
Еинстеин је штовање мистерије сматрао срцем религије. Често је признавао да је то основа многих вјерских вјеровања. Такође је изразио религиозна осећања, често у облику страхопоштовања до мистерије космоса.
У многим својим списима Ајнштајн испоштује мистериозне аспекте природе. У једном интервјуу Ајнштајн каже: " Само у вези са тим мистеријама себе сматрам религиозним човеком .... "
Аинстеинова политичка уверења
Религијска уверења често утичу на политичка уверења. Ако би се верски теисти надали да ће Ајнштајн уз њих стајати на религији, изненадили би се и његова политика.
Ајнштајн је био чврст заговорник демократије, али је такође фаворизовао социјалистичке политике. Неке његове позиције сигурно би данас биле у сукобу с конзервативним кршћанима и чак би се прошириле и на политичке умјерене. У „ Свијету какав га видим “ он каже, „ Социјална једнакост и економска заштита појединца увијек су ми се чинили важним заједничким циљевима државе “.
