Везивање породичног чвора у традиционалном бенгалском стилу повлачи за собом низ сложених и живописних ритуала, који не само да уживају, већ су од великог значаја у заједничком животу.
Пухање шкољке и љуштење жена окупљених на месту венчања најкарактеристичније је за бенгалски брак. Схехнаи рецитал који су свирали свирачи уживо или свирали преко музичког система додаје овој симфонији. Сврха је да се скрене пажња свих и развесели свадба и позове позване; такође служи као својеврсна друштвена декларација од породице до остатка друштва.
Пред венчања
Аширбаад: На повољан дан старјешине младожењине стране благослове младенку (као што су и старије стране младенке према младожењи) прскајући ољуштеним пиринчем и тробилним главама на главе и дајући им златне украсе. Ово представља безусловно прихватање дечака и девојчице од обе стране.
Ааи Будо Бхаат: Бацхелоретте забаву за младенку прије дана вјенчања прикупе родбина или пријатељи. То такође значи њихово одобравање, а такође подстиче осећај заједнице.
Холуд Кота: Свечаност на којој пет или седам удатих жена из домаћинства мљеве куркуму минобацачем и пестицидом и помажу младенку куркумом пастом. Ово уљепшава младенкин тен и даје јој кожу сјај.
Додхи Монгол: У зору на дан брака седам удатих дама красе руке младенке традиционалним шљокицама Схакха и Паула један пар црвених и један пар бијелих праменова и хране јој јело скуте и пиринач, једини оброк за дан.
Главни сватови
Бор Јатри: Чланови младожењине куће, као и његови пријатељи, облаче се у своје најбоље одело и путују до младенкине куће у којој се венчање одржава.
Бор Борон: Када бор јатри парти стигне до младенкиног дома, обично мајка младенке, заједно с осталим члановима, излази да поздрави младожење и његову породицу показујући свету земљану лампу, посипајући тротоар и постави ољуштена рижа на бамбусовој виници ( кула ). Затим им се сервирају слаткиши и пића.
Потто Бастра: Након што младожења сједи на цхаднатолла (вјенчани олтар и надстрешница) санцтум санцторум гдје само младожења, младенка и свећеник заузме њихово мјесто младожења, особа нуди нову одјећу ко да ради сампрадаан. Ово је поклон дечаку са девојке.
Саат Паак: Невјесту, обично сједи на ниском дрвеном столцу званом „ пиди”, браћа га подижу и носе га младожења у седам комплетних кругова. Симболично, ово их сигурно намотава једно за друго.
Мала Бадал : Након што кругови буду завршени, младенка и младожења тести сједећи високо на пири, измијенити вијенце мирисног цвијећа. То је први корак којим се прихватају.
Субхо Дрисхти: Након вијенчања, младенка и младожења натјерају се да гледају једни друге како окупљени позвани гледају. Ова размјена љубавних погледа иницира их у службену заједницу друштва.
Сампрадан: Невеста се заузима на месту Цхаднатолла, где је старији мушкарац породице младенке предаје младожењи, а руке пара су везане светом нитом усред рецитала ведске песме и стављају се на мангал гхот месингани врч испуњен водом прекривеном лишћем манга причвршћеним на једну гранчицу и зеленим кокосом који је стављен на њу.
Иагна: Невјеста и младожења сједе пред светом ватром и пјевају мантре, понављајући за свештеником. Агни, бог ватре је божански сведок брака.
Саат Паак: Седам кружних кругова пар је извео око ватре и тако прославио пригоду.
Ањали: Понуда ватри је направљена. Брат младенке ставља пухани пиринач ( кхои ) у руке младенке, а младожења, који стоји близу ње, посеже около да је држи за руке и испружи руке напријед. Затим заједно уливају принову у ватру.
Синдоор Даан и Гхомта: Поновно сједећи на одговарајућим мјестима у цхаднатолли, младожења примјењује синдоор, или вермилион (симбол брака који носе хиндуистичке жене након тога), на дјеверушину косу. Затим младенка покрива главу новим саријем који младожења нуди као гхомта, или вео.
Ритуали после венчања
Бидааи: Ово је опроштајни тренутак мешане радости и туге, док се младенка нуди заједно са благословима својих родитеља и родбине да започну нови живот са супругом.
Каал Ратри: Након што пар стигне до младожењине куће и почетна церемонија добродошлице је завршена, раздвајају се за ноћ, вероватно да би добили освежавајући сан и припремили се за финалну свадбу следећег дана.
Боу Бхаат и Бодху Бор: Дјевојка куха и служи све чланове породице свог мужа. Организира се гозба за обраду гостију који обилују поклонима за нову младенку.
Школски шојја: Пар је украшен цвијећем и остављен је сам у својој соби да уживају у брачном блаженству на кревету прекривеном цвијећем.
