КАКО БИБЛИЈА ДЕФИНИШЕ ЗЛОЋУ? - ХРИШЋАНСТВО

Реч вицкед или вицкеднесс појављује се у целој Библији, али шта она значи? И зашто се многи питају, да ли Бог дозвољава зло?

Међународна библијска енциклопедија (ИСБЕ) даје ову дефиницију злих према Библији:

"Стање злога; ментално непоштовање правде, праведности, истине, части, врлине; зло у мислима и животу; поквареност; грешност; злочин."

Иако се ријеч о злоћи појављује 119 пута у Библији краља Јакова, то је данас израз који се ријетко чује, а појављује се само 61 пута у издању енглеске стандардне верзије, објављеном 2001. године. ЕСВ једноставно користи синонима на више места.

Употреба "злих" за описивање вјештица из бајке обезвредила је њену озбиљност, али у Библији је тај израз био језива оптужба. У ствари, опакост понекад је довела клетве Бога на људе.

Кад је опакост довела смрт

Након пада човека у Еденском врту, није требало дуго да се грех и злоћа рашире по целој земљи. Вековима пре Десет заповести, човечанство је измислило начине да увреди Бога:

А Бог је видео да је човекова опака велика у земљи и да је свака машта о његовим мислима непрестано зло. (Постанак 6: 5, КЈВ)

Не само да су се људи окренули злима, већ је и њихова природа била зла. Бог је био толико ожалошћен том ситуацијом да је одлучио избрисати сва жива бића на планети, са осам изузетака Ное и његове породице. Свето писмо зове Ноа безгрешним и каже да је ходао с Богом.

Једини опис који Постанак даје човечанству је опака чињеница да је земља била "испуњена насиљем". Свет је постао покварен. Потоп је уништио све осим Ноаха, његову жену, њихова три сина и њихове жене. Оставили су их да поново населе земљу.

Вековима касније опакост је поново привукла гнев Бога. Иако Постанак не користи „злоћу“ да опише град Содому, Абрахам моли Бога да не уништи праведнике са „злим“. Стипендисти већ одавно претпостављају да су у градским греховима учествовали сексуални неморал јер је руља покушала да силује два анђела мушкараца који је Лот заклонио у својој кући.

Тада је Господ пљуснуо Содому и Гомору на ободу и огњу од Господа с неба; И сруши оне градове, сву равницу и све становнике градова и оно што расте на земљи. (Постанак 19: 24-25, КЈВ)

Бог је ударио и неколико појединаца мртвих у Старом завету: Лот жену; Ер, Онан, Абиху и Надаб, Уза, Набал и Јеробоам. У Новом завету, Ананија и Сафира, и Херод Агриппа брзо су умрли од руке Бога. Сви су били зли, према горе наведеној ИСБЕ дефиницији.

Како је почињена опакост

Свето писмо учи да је грех започет човековом непослушношћу у Еденском врту. С обзиром на избор, Ева, тада Адам, кренули су својим путем уместо Божијим. Тај се образац преносио кроз векове. Овај изворни грех, наслеђен с једне генерације на другу, заразио је свако људско биће које се икада родило.

У Библији се опакост повезује са обожавањем паганских богова, сексуалним неморалом, угњетавањем сиромашних и окрутношћу у ратовима. Иако Свето писмо учи да је свака особа грешница, данас их мало дефинише као зле. Злоћа, или његов модерни еквивалент, зло има тенденцију да се повезује са масовним убицама, серијским силоватељима, злостављачима дјеце и дилерима дрога у поређењу, многи вјерују да су виртуозни.

Али Исус Христос је учио другачије. У својој Проповеди на гори изједначио је ђаволске мисли и намере са делима:

Чули сте да је за њих речено давно: Не убијајте; и ко убије, пријети опасности од пресуде: Али кажем вам: ко се наљути на брата свог без разлога, пријети му пресуда; и ко каже брату Раци, нека буде у опасности од савета; али ко каже: будало, прети опасности од паклене ватре. (Матеј 5: 21-22, КЈВ)

Исус захтева да се држимо сваке заповести, од највеће до најмање. Он поставља стандард који је немогуће да људска бића задовоље:

Будите, дакле, савршени, као што је савршен и ваш Отац који је на небу. (Матеј 5:48, КЈВ)

Год с одговор на злоћу

Супротност зли је праведност. Али као што Павао истиче, Како је написано, нема праведног, нема, нити један. (Римљанима 3:10, КЈВ)

Људска бића су потпуно изгубљена у свом греху, неспособна да се спасу. Једини одговор на злоћу мора доћи од Бога.

Али како љубећи Бог може бити и милостив и праведан? Како може опростити грешницима да задовоље његову савршену милост, а опет кажњавају злоћу да би задовољили његову савршену правду?

Одговор је био Божји план спасења, жртва његовог јединог Сина, Исуса Христа, на крсту за грехе света. Само се безгрешан човек може квалификовати као таква жртва; Исус је био једини безгрешан човек. Преузео је казну за зло за читаво човечанство. Бог Отац показао је да је одобрио исплату Исуса подижући га из мртвих.

Међутим, у својој савршеној љубави Бог не приморава никога да га следи. Свето писмо учи да ће само они који приме свој дар спасења поуздајући се у Христа као Спаситеља. Када верују у Исуса, приписује им се његова праведност и Бог их види не као зле, већ свете. Хришћани не престају да греше, али њихови гријеси су опроштени, прошли, садашњи и будући због Исуса.

Исус је много пута упозоравао да људи који одбацују Божју милост одлазе у пакао када умру. Њихова опака казна је кажњена. Грех се не занемарује; плаћа се или на Крсту Калварије или од неповратника у паклу.

Добра вест је, према еванђељу, да је опроштај од Бога доступан свима. Бог жели да сви људи дођу к њему. Последице опакости је немогуће само за људска бића да избегну, али са Богом су све ствари могуће.