Верски теисти редовно инсистирају на томе да су им религија и бог неопходни за морал. Међутим, чини се да оно што они не признају је чињеница да морал који промовише традиционална, теистичка религија корозиван треба бити стварни морал. Религиозни морал, попут оног у хришћанству, учи људе да буду добри ради награде на небу и да избегавају казну у паклу. Такав систем награђивања и кажњавања може учинити људе прагматичнијим, али не и више моралним.
Ајнштајнови погледи на живот после смрти
Алберт Ајнштајн је то препознао и често је истицао да обећавајуће награде на небу или казна у паклу нису начин да се створи темељ за морал. Чак је тврдио да то није прави темељ за "истинску" религију:
Ако су људи добри само зато што се плаше казне и надају се награди, онда нам је заиста жао. Што се духовна еволуција човечанства развија, све ми се више чини сигурним да пут до истинске религиозности не лежи кроз страх од живота и страх од смрти и слепе вере, већ кроз тежњу ка рационалном знању.
Бесмртност? Постоје две врсте. Прво живи у машти људи, па је према томе илузија. Постоји релативна бесмртност која може сачувати памћење појединца за неке генерације. Али постоји само једна истинска бесмртност, у космичком обиму, и то је бесмртност самог космоса. Нема друге.
цитирано у: Сва питања која сте икада желели да поставите америчким атеистима, написао Мадалин Мурраи О'Хаир
Људи се надају бесмртности на небу, али ова врста наде чини их саучесницима у корозији њиховог природног моралног смисла. Уместо да желе награду загробног живота за своја добра дела, требало би да се усредсреде на та дела. Људи би требали тежити знању и разумевању, а не загробном животу који ионако не може разумно да постоји.
Бесмртност у неком загробном животу важан је аспект већине религија, а посебно теистичких религија. Неистина овог веровања помаже да се покаже да и ове религије морају бити саме. Превелика опсесија о томе како ће неко проводити загробни живот спречава људе да троше довољно времена на то да овај живот учине привлачнијим и себи и другима.
Коментар Алберта Еинстеина о "истинској религиозности" треба схватити у контексту његових веровања о религији. Ајнштајн није у праву ако једноставно погледамо религију каква постоји у људској историји - нема ништа "лажно" о религиозности што укључује страх од живота и страх од смрти. Напротив, они су били доследни и важни аспекти религије током људске историје.
Ајнштајн је, међутим, религију третирао више као питање поштовања према мистериозности космоса и тражење разумевања за шта смо мало способни. За Ајнштајна је, дакле, бављење природним знаностима било "религијско" трагање - не религиозно у традиционалном смислу, већ више у апстрактном и метафоричном смислу. Волео би да види да се традиционалне религије одричу својих примитивних сујеверја и да се више крећу ка свом положају, али изгледа мало вероватно да ће се то догодити.
