Тертулијан је био ранохришћански аполог, теолог и моралиста из Картагине у Северној Африци. Тертулијан и артикуларан, Тертулијан је био високо образован у областима права, реторике, литературе, грчког и латинског језика. Његови радови значајно су утицали на рану цркву, дајући облик и дефиницију западњачкој хришћанској теологији, а његов утицај и дан данас одјекује. Као први велики теолог који је произвео опсежну хришћанску литературу на латинском језику, Тертулијан је стекао титулу "оца латинске теологије".
Брзе чињенице: Тертулијан
- Познат и као : Куинтус Септимиус Флоренс Тертуллианус
- Познато по : Плодан кршћански писац који је произвео најстарија формална доктринарна дела западног хришћанства
- Рођен : Тачан датум његовог рођења није познат; највероватније у Картаги (данас Тунис), Северна Африка између 145-160
- Умро : После 220. год. У Картагени (сада Тунис), Северна Африка
- Објављена дела: Ад Натионес, Апологетицум, Ад Мартирас, Адверсус Хермогенем, Адверсус Марционем, Де Царне Цхристи, Де Ресуррецтионе Царнис и многи други .
- Важна цитата : "Крв мученика је семе цркве."
Рани живот
Тертулијан је рођен у Картаги, римској провинцији у северној Африци која је сада Тунис. Историчари датум његовог рођења постављају било где од 145 до 160. године. Картагени је у овом периоду историје био водеће културно и образовно средиште, које је заузело други Рим. Тертулијан је стекао врхунско образовање из предмета који укључују право, реторику, филозофију, књижевност, граматику, грчки и латински језик.
Осим онога што се може видети из његових властитих записа, Тертулијанов рани живот је слабо документован. Родитељи су му били погани, а отац је можда био римски центурион. Око 20. године, Тертулијан се преселио у Рим како би наставио студије. Вероватно је да је једно време практиковао право у Риму. Такође, док је био у Риму, Тертулијан је био дубоко уздрман да сведочи бруталном прогону и мучеништву хришћана, што је вероватно поставило основу за његово обраћење у хришћанство.
Радикална побожност
Крајем другог века, Тертулијан се вратио у Картагени, где је боравио све док није умро. Негде у својим касним тридесетима, Тертулијан је доживео радикалну промену када је веровао у Исуса Христа. Оженио се хришћанком и после њене смрти остао је удовац.
Као вјерник, Тертулијан се посветио проучавању Светог писма. Убрзо се истакао као учитељ у цркви у Картаги и почео опширно писати у одбрану хришћанских веровања и праксе. Један научник из четвртог века, Јероним, тврдио је да је Тертулијан заређен свештеник, али да је ову идеју оспорила тренутна стипендија.
Кроз бескомпромисну посвећеност својој вери и истини, Тертулијан је постао незадовољан оним што је у православној цркви доживљавао као немар. На крају је напустио цркву у Картаги и придружио се новоформираном сепаратистичком покрету познатом као мотанизам. Група се строго држећи морала, апелирала је на Тертулијана. Секта је углавном била без херетичког утицаја, али чак ни Монтанисти нису били довољно строги за Тертулијана. Временом, раскинуо је с њима да би формирао сопствену изданак звану Тертулијанисти. Тертулијанисти су остали активни у Африци до неког времена у петом веку, када су се поново придружили цркви у Картагини. Осим Тертулијанових крутих идеја у вези са црквеним животом, он је до смрти остао доктринарно здрав.
Одбрана вере
Убрзо након обраћења, Тертулијан је почео да производи обилне количине хришћанских списа усредсређених на три области: апологетика, догма и морал. Многа од тих књижевних дела налазе се на латинском језику и постоје и данас. Два његова најистакнутија рана дела били су Ад Натионес, есеј о неправди римског прогона над раним хришћанима, и Апологетицум, углађена одбрана верске слободе и хришћанске вере.
Са снажним осећајем истине, Тертулијан је нападао јереси свог доба и често се бавио теолошким проблемима специфичних противника. На пример, у Адверсус Хермогенем („Против Хермогена“) Тертулијан је одбацио идеје локалног картагенског сликара који је веровао да је Бог створио стварање из постојеће материје.
Тертуллиан-ов стил писања користио је горку духовитост и опречну силу која је била неуспоредива са ранохришћанским властима. Као правник, Тертулијан је препознао вредност људског разума у одбрани наука хришћанске вере. У Адверсус Марционем, Тертуллиан је написао, „Сва својства Бога требају бити једнако рационална колико и природна ... ништа друго се не може исправно сматрати добрим од оног које је рационално добро; много мање може се доброта покварити у било којој ирационалности. "
Тертуллиан је писао за цркву о доктринама попут васкрсења ( Де ресуррецтионе царнис ), крштења ( Де Баптисмо ) и душе ( Де анима ). Написао је како би верницима помогао да се носе са свакодневним проблемима попут скромног одевања као жена ( Де цулту феминарум ), о браку и поновном браку ( Де екхортатионе цаститатис ), уметности ( Де спектакули ), идолопоклонству ( Де идоллатриа ) и покајању ( Де поенитентиа ).
Тертулијан је веровао да је сукоб између хришћанства и поганског друштва неизбежан, што је довело до прогона. У Де фуга у прогонству, Тертулијан је охрабривао хришћане који су изложени прогону да имитирају Христа и прихвате мучеништво. Тертулијан је такође писао побожности и учења о молитви ( дерација ).
Мешовито наслеђе
Тертулијанова посвећеност својој вјери најбоље се очитава у његовој силној продукцији књижевних дјела, од којих су многа сачувана до данас. Познате хришћанске изреке писац на латинском језику познат по употреби израза Тринити .
Када је Тертулијан одступио од католичког православља у мотанизам, изгубио је наклоност према већини древних учењака и цркви. Међутим, данас наставници сматрају Тертулијана једним од најутицајнијих и најбриљантнијих личности у историји цркве. Његови радови описују многе кршћанске централне доктрине у њиховом најранијем развоју. На пример, Тертулијан је о Тројству написао као три особе у једној супстанци; о потпуно божанској и потпуно људској Христовој природи; пада човека и првобитног греха; и девичанског рођења Исуса Христа. Тертулијанске идеје су имале директан утицај на мушкарце попут Атанасија и Августина, као и на друге црквене очеве и савете на које су утицали.
Према црквеној традицији, Тертулијан је живео до старијег доба. Његови последњи списи датирају око 220. нове ере, мада неки претпостављају да је живео до 240. године.
Извори
- "Тертулијан." Вхо с Вхо ин Цхристиан Цхристиан (стр. 665 666) .
- "Тертулијан." Бакер Енциклопедија хришћанске апологетике (стр. 721) .
- Тертуллиан. хттпс://ввв.британница.цом/биограпхи/Тертуллиан.
- Тертуллиан. хттпс://ввв.цхристианити.цом/цхурцх/цхурцх-хистори/тимелине/1-300/тертуллиан-11629598.хтмл.
