Шатор у пустињи био је пријеносно мјесто штовања Бог је заповједио Израелце да се изграде након што их је спасио из ропства у Египту. Коришћен је од године након што су прешли Црвено море док краљ Саломон није изградио први храм у Јерусалиму, у периоду од 400 година.
Упућивање на Табернакул у Библији
Излазак 25-27, 35-40; Левит 8:10, 17: 4; Бројеви 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Јосхуа 22; 1 Хроника 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2. Хроника 1: 5; Псалми 27: 5-6; 78:60; Дела 7: 44-45; Јеврејима 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Откривење 15: 5.
Шатор састанка
Табернакул значи "место сусрета" или "шатор састанка", будући да је то место где је Бог пребивао међу својим људима на земљи. Остала имена у Библији за шатор састанка су табернакус заједнице, табернакул у пустињи, шатор сведочења, шатор за сведоке, Мојсијев шатор.
Док је био на Синајској гори, Мојсије је од Бога добио детаљно детаљна упутства о томе како треба да се изгради табернакул и сви његови елементи. Народ је радо донирао разни материјал од плијена које су добили од Египћана.
Спој табернакља
Читаво насеље табернакула величине 75, 150 стопа било је ограђено дворском оградом од платнених завеса причвршћених на ступове и причвршћених на земљу ужадима и колцима. Спреда су била врата двора широка 30 стопа, направљена од љубичасте и гримизне пређе уплетена у платнено платно.
Двориште
Једном у дворишту, обожавалац би видео бронзани олтар или олтар за жртву паљењем, где су приношене приносе жртве животиња. Недалеко од тога налазила се бронзана умиваоник или умиваоник, где су свештеници обављали церемонијално чишћење испирања руку и ногу.
Према задњем делу смештаја налазио се сам шатор за табернакул, конструкција од 15 центиметара од 45 метара, направљена од скелета дрвета багрема прекривеног златом, а затим прекривеног слојевима од козје длаке, овчје коже обојене у црвено и козје коже. Преводитељи се не слажу са горњим покривачем: коже јазавчара (КЈВ), коже морских крава (НИВ), дупине или свињске коже (АМП). Улазак у шатор извршен је платном плаве, љубичасте и гримизне пређе ткане у фино платнено платно. Врата су увек била окренута према истоку.
Свето место
Предња комора од 15 и 30 стопа, или свето место, садржавала је сто са печеним хлебом, који се такође назива пасти или хлеб присутности. Преко њега је била лампиона или менора, обликована по дрвету бадема. Њених седам кракова било је чекирано од чврстог комада злата. На крају те собе био је олтар тамјана.
Задња комора од 15 и 15 стопа била је Пресвето место, или света светиња, где је само велики свештеник могао да иде једном годишње на Дан помирења. Издвојио је двије коморе, вео израђен плавим, љубичастим и гримизним пређама и финим платном. На тој завеси су биле слике керубина или анђела. У тој светој одаји био је само један предмет, ковчег савеза.
Ковчег је био дрвена кутија прекривена златом, с киповима од два керубина на врху окренутих један према другом, чија су крила додирнула. Поклопац или милосрђе је било где се Бог сусрео са својим људима. Унутар арке су биле таблете Десет заповести, лонац са маном и особље дрвета Аароновог бадема.
Читавом шатору је требало седам месеци да га испуни, а када је завршен, облак и стуб ватре су на њему сишли Божије присуство.
Преносиви табернакул
Кад су Израелци камповали у пустињи, табернакул се налазио у самом центру кампа, а око њега је било 12 племена. Током његове употребе, табернакул је премештан више пута. Све је могло бити упаковано у огрлице кад су људи одлазили, али ковчег савеза левити су носили у руци.
Путовање табернакелом почело је на Синају, а тада је на Кадесу стајало 35 година. Након што су Јосхуа и Хебреји прешли реку Јордан у Обећану земљу, табернакул је стајао у Гилгалу седам година. Његов следећи дом био је Шилох, где је остао до судијских времена. Касније је постављен у Нобу и Гибеону. Краљ Давид је подигао табернакул у Јерусалиму и понио је ковчег из Перез-Узах и убацио га у њега.
Значење табернакла
Шатор и све његове компоненте имале су симболичка значења. Све у свему, табернакул је био предсказање савршеног табернакула, Исуса Христа, који је Иммануел, "Бог с нама." Библија непрестано указује на Месију који долази, који је испунио Божји љубавни план за спасење света:
Имамо Великог свештеника који је сео на часном месту поред престола величанственог Бога на небу. Тамо служи у небеском Табернаклу, правом месту богослужја које је изградио Господин, а не људске руке.
А пошто је од сваког великог свештеника потребно да принесе поклоне и жртве ... Они служе у систему богослужења који је само копија, сенка стварног на небу ...
Али сада је Исусу, нашем Врховном свећенику, дата служба која је много боља од старе свећеништва, јер он је тај који посредује за нас далеко бољи савез са Богом, заснован на бољим обећањима. (Јеврејима 8: 1-6, НЛТ)
Бог и данас живи међу својим људима, али на још интимнији начин. После Исусовог узашашћа на небо, послао је Светога Духа да живи унутар сваког хришћана.
