Гуру Гобинд Синг, Даиа Сингх, Дхарам Сингх и Ман Сингх побегли су из битке код Цхамкаура и поновно се окупили у Мацххивари у кући старијих људи Гулаба. Са трупама Мугхал-а које су им се приближиле, пребацили су се у оближњу резиденцију браће Наби Кан и Гани Кан, пара трговаца коња Патхан који су поштовали Гуруа и нудили му помоћ.
Писмо победе Фатех Наме:
Гуру је саставио писмо од 24 пара под насловом Фатех Нама упућено цару великана Аурангзебу. Проглашавајући победу иако је изгубио два сина у масакру у Чамкауру од 40 ратника Кхалса против могалске хорде хиљада, Гуру је укорио и изазвао цара да се придружи његовим трупама и да се сретне лицем у лице на бојном пољу.
Даиа Сингх је носио писмо за испоруку маскирајући се у муслиманског Факира који је у паланкину превозио Дхарам Сингх, Ман Сингх, а браћа Кхан прерушена у своје дервишке бхакте. Они су затворени у селу Лал, где је сумњиви официр Мугхал контактирао Кази Пир Мохаммед из Сохала, инструктора који је на перзијском језику школовао Гуруа Гобинд Сингха да провери идентитет путника. Пир је потврдио да Гуру није међу њима. Било им је допуштено да наставе и отпутују у Гулал са Пиром где се Гуру Гобинд Сингх унапред договорио да их упозна и чекао њихов долазак.
Хукам Намас писма похвале и похвале:
Гуру Гобинд Сингх захвалио се Пиру и наградио га Хукам Нама-овим поздравним писмом и послао га на сигурно кући.
Гуру је посетио разне градове и села. Зауставио се у селу Силаони код удасаја који су име Кирпал Сингх поделили са својим учитељем који се борио заједно са Гуруом у претходној битци код Бханганија. Овде су патански коњаници разишли се са Гуруом, који им је представио и писмо Хукам Нама хвалећи њихову службу њему.
Тријумф писмо Зафара Наме:
Раикала је посетила Гуруа Гобинд Сингха у Силаонију и замолила га да дође својој кући у Раи Кот. Гуру је отишао у Раи Кот где је на његов захтев Раикала послао Нару Махија да се распита где су Гуруове жене, мајка и млађи синови. Гуру је остао са Раикала око 16 дана. За то време, Гуру је сазнао да су његове жене биле скривене у тајности у Дхелију са Бхаи Мани Сингхом, али да су његова мајка Гујри и најмлађи синови Сахибзаде Заровар Сингх Фатех Сингх били заробљени и мучени у Сирхинду. Такође је примио вест да је Ануп Каур, млада рођака његове супруге Ајит Каур (Јито), одузела себи живот, а не да је подлегла напредцима свог отмичара Шер Мухамеда из Малеркотле.
Гуру је пролазио по селу, избјегавајући мугле док су посјећивали симпатизере и присталице у разним селима и градовима. Док је био у Аламгиру, срео се са Нагахиа Сингхом, сином Кале и старијим братом Бхаи Мани Сингха, који му је пружио доброг узгојеног коња. Гуру је потом стигао у Дину где се одмарао, опоравио и примио још једно постоље високог калибра од упорног Сикха по имену Рама. Многи бхакте дошли су да га виде и заветују се на њихову верност, други су дошли да чују његову божанску поруку.
Док је био у Дини, Гуру је оживео арогантан одговор цара Мурала Аурангзеба, проглашавајући себе јединим секуларним и религиозним ауторитетом јединственог краљевства, а Гуру само његовим субјектом. Гуру Гобинд Сингх одговорио је кажњавајући Аурангзеба због његове грозне тираније и издајства и приговарао му због немилосрдног покоља невиних, укључујући Гуруове властите младе синове. Гуру је комуницирао на перзијском језику користећи одмерени стих у композицији од 111 строфа под називом Зафар Нама . Похвалио је храброст сихских мученика који су неустрашиво положили своје животе иако су у великој мери надмашили масакр у Цхамкауру, и описао храбар подвиг својих мученичких синова, Сахибзаде Ајит Сингха и Јујхар Сингха. Позивајући цара да дође и среди ствари са њим, Гуру је написао,
" Цхун кар аз хамех хеелатае дар гузасхт
Халал аст бурдан ба схамсхир даст
Када стратегије исцрпе сва средства за коришћење речи,
Праведно је преговарати подижући мач. "
