Цандомбл (што значи „плес у част боговима“) је религија која спаја елементе афричких култура, укључујући Јоруба, Банту и Фон, као и неке елементе католичанства и аутохтоних јужноамеричких веровања. У Бразилу развијен од поробљених Африканаца, заснован је на усменој традицији и укључује широк спектар ритуала, укључујући церемоније, плес, жртвовање животиња и лично штовање. Док је Цандомбл некада била „скривена“ религија, њено чланство значајно је порасло и сада га практикују најмање два милиона људи у Бразилу, Аргентини, Венецуели, Уругвају и Парагвају.
Сљедбеници Цандомбл вјерују у пантеон богова, који сви служе једном свемоћном божанству. Појединци имају лична божанства која их инспиришу и штите док слиједе сопствену индивидуалну судбину.
Цандомбл : Кључни уноси
- Цандомбл је религија која комбинује елементе афричке и аутохтоне религије са аспектима католицизма.
- Цандомбл потјече од поробљених западних Африканаца које је у Бразил довело Португалско царство.
- Религију сада практикује неколико милиона људи у земљама Јужне Америке, укључујући Бразил, Венецуелу, Парагвај, Уругвај и Аргентину.
- Побожници верују у врховног ствараоца и многа мања божанства; сваки појединац има своје божанство које ће усмеравати њихову судбину и штитити их.
- Ритуали богослужења састоје се од песме и плеса који потичу из Африке, током којих су поклоници посећени од њихових личних богова.
Историја Цандомбл у Бразилу
Цандомбл, у почетку назван Батукуе, произашао је из културе поробљених Африканаца које је Бразил довео Португалско царство између око 1550. и 1888. Религија је била удружење западноафричких Јоруба, Фон, Игбо, Конго, Еве и системи вјеровања у Банту испреплетени су с аутохтоним америчким традицијама и неким ритуалима и вјеровањима католичанства. Први храм Цандомбл саграђен је у Бахији у Бразилу у 19. веку.
Цандомбл је кроз стољећа постао све популарнији; ово је олакшано готово потпуном сегрегацијом људи афричког порекла.
Због своје повезаности с поганским поступцима и побунама робова, Цандомбл је био забрањен, а практиканте је прогонила Римокатоличка црква. Тек 1970-их година Цандомбл је легализован и у Бразилу је дозвољено јавно штовање.
Оригинс оф Цандомбл
Неколико стотина година, Португалци су превозили поробљене Африканце из западне Африке у Бразил. Тамо су Африканци наводно прешли у католицизам; међутим, многи од њих наставили су подучавати своју културу, религију и језик из традиција Јоруба, Банту и Фон. У исто време, Африканци су упијали идеје од старосједилачког Бразила. Током времена, поробљени Африканци развили су јединствену, синкретистичку религију, Цандомбл, која је комбиновала елементе свих ових култура и веровања.
Цандомбл и католицизам
Претпостављено је да ће неславни Африканци практицирати католике, и важно је одржати изглед обожавања у складу са португалским очекивањима. Католичка пракса молитве светаца није се радикално разликовала од политеистичких пракси које су настале у Африци. На пример, Иемањ, морска богиња, понекад је повезана са Дјевицом Маријом, док је храбри ратник Огум сличан Светом Ђорђу. У неким случајевима слике богова Банту биле су тајно скривене унутар статуа католичких светаца. Док се чинило да су поробљени Африканци молили католичке свеце, они су у ствари практиковали Цандомбл . Пракса Цандомбл понекад је била повезана са побунама робова.
Фигурице Иемања виђене у црвеној реци Фиеста, у Салвадору, Бахиа. Јоа_Соуза / Гетти Имагес Цандомбл и ислам
Многи поробљени Африканци доведени у Бразил били су одгајани као муслимани ( мал ) у Африци. Многа вјеровања и обреди повезани са исламом тако су интегрирани у Цандомбл у неким подручјима Бразила. Муслимански практиканти Цандомбл, као и сви практиканти ислама, петком слиједе праксу обожавања. Муслимански практиканти Цандомбл били су главне личности у побунама робова; да се идентификују током револуционарне акције обукли су се у традиционалну муслиманску хаљину (беле одеће са капама и амајлијама лобање).
Цандомбл и афричке религије
Цандомбл се у афричким заједницама слободно практиковао, мада се различито практиковао на различитим локацијама на основу културног порекла поробљених група у сваком подручју Бразила.
На пример, Банту су већи део своје праксе усредсређивали на обожавање предака - веровање које су држали заједничко са аутохтоним Бразилцима.
Народ Иоруба практикује политеистичку религију, а многа њихова веровања постала су део Цандомбл . Неке од најважнијих свећеника Цандомбл су потомци поробљених Иоруба.
Мацумба је општи кишобран термин који се односи на све религије повезане са Бантуом које се практикују у Бразилу; Цандомбл пада под кишобран Мацумбе као и Гиро и Меса Бланца. Не практичари понекад називају Мацумбу обликом вјештице или црне магије, мада практичари то негирају.
Веровања и праксе
Цандомбл нема светих текстова; његова веровања и обреди у потпуности су усмени. Сви облици Цандомбл укључују веровање у Ол д мар, врховно биће, и 16 Орика, или под-божанства. Постоји, међутим, седам нација (варијације) које су засноване на локацији и на основу афричког поријекла локалних практичара. Сваки народ обожава мало другачији скуп Орикса и има своје јединствене свете језике и ритуале. Примери нација укључују кето нацију која користи јорубски језик и банту нацију која користи језик Киконго и Кимбунду.
Случајна церемонија Умбанде у Салвадору. Цигара и плес, церемонија у Терреиро (дворишту) мир и љубав. Пхил Цларке Хилл / Сарадник Перспективе добра и зла
За разлику од многих западних религија, Цандомбл нема разлику између добра и зла. Уместо тога, практиканте се позива само да испуне своју судбину у највећој мери. Судбина појединца може бити етичка или неетичка, али неетично понашање има негативне последице. Појединци одређују своју судбину када их поседује дух њихових предака или Егум, обично током посебног ритуала који је укључивао церемонијални плес.
Судбина и загробни живот
Цандомбл није фокусиран на загробни живот, мада практичари верују у живот после смрти. Вјерници раде да акумулирају сјекиру, животну силу која је свуда у природи. Када умру, верници су покопани у земљи (никада није кремирана) како би могли да дају секире за сва жива бића.
Свештеништво и Иницијација
Цандомбл храмовима, или кућама, управљају групе организоване у „породице”. Цандомбл храмовима готово увијек управљају жене, зване иалорик (свете мајке ), уз подршку мушкарца званог бабалорик ( отац-светац ). Свештеници, поред вођења својих кућа, могу бити и срећници и исцелитељи.
Бразилка, 86-годишња Мае Беата де Иемања, слатка "мае де санто" (велика свештеница) даје интервју за АФП у свом "терреиро" (дворишту) Иле Омиојуаро у Новој Игуацу, у предграђу Рио де Јанеира, Бразил, маја 16, 2017. Током интервјуа Мае Беата де Иемања говорила је, између осталог, о дискриминацији коју подложне жене трпе због "оја" (турбана) који носе, а често се третирају као вјештице. ИАСУИОСХИ ЦХИБА / Стафф Свећеници се прихватају одобравањем божанстава званих Орик с; они такође морају да поседују одређене личне квалитете, пролазе кроз сложен процес обуке и учествују у обредима иницијације који могу потрајати и до седам година. Док су неки свештеници у стању да падну у транс, неки нису.
Процес иницијације започиње временом одмарања од неколико недеља, након чега свештеник који води кућу посвећеника пролази кроз процес прорицања како би утврдио каква ће бити улога иницијатора за време њиховог почетника. Иницијат (који се такође назива ииаво) може научити о Орика храни, научити ритуалне песме или пазити на друге инициране током њиховог осаме. Они такође морају проћи кроз низ жртвовања у својој првој, трећој и седмој години. Након седам година, ииаво постају старјешине и старијих чланова своје породице.
Иако све нације Цандомбл имају сличне облике организације, свештеништва и иницијације, они нису идентични. Различите нације имају мало различита имена и очекивања за свештенике и свећенике.
Божанства
Кандомбл практиканти верују у Врховног Створитеља, Олодумаре и Орикас (обожаване претке) који су створили Олодумаре. Временом је било много Орикас, али савремени Цандомбл обично се односи на шеснаест.
Афричка скулптура током цандомбл ритуала. Цандомбл, анимистичка религија, поријеклом из регије данашње Нигерије и Бенина, доведени у Бразил од поробљених Африканаца и основани овдје, у којој свештеници и обожаватељи одржавају, у јавним и приватним церемонијама, суживот са силама природе и предака. Орикас нуди везу између света духа и људског света, а сваки народ има своје Орикас (мада се могу пребацивати из куће у кућу као гости). Сваки Цандомбл практикант је повезан са својим Ориком; то их божанство штити и одређује њихову судбину. Свака Орика повезана је са одређеном личношћу, природом, врстом хране, бојом, животињом и даном у недељи.
Ритуали и церемоније
Богослужје се одвија у храмовима који имају затворени и спољни простор, као и посебне просторе за богове. Пре уласка, поклоници морају да носе чисту одећу и да се ритуално перу. Док вјерници могу доћи у храм како би им саопштили богатство, подијелили оброк или из других разлога, они обично иду на обредне службе.
Богослужје започиње временом у којем се свештеници и свећеници припремају за догађај. Припрема укључује прање ношњи, украшавање храма у бојама Орика које се требају испоштовати, припрему хране, обављање божанстава и (у неким случајевима) жртвовање животиња Орикасима.
Када започне главни део услуге, деца посежу за Орикима и падају у транс. Побожност тада укључује музику и плес, али нема хомилија. Кореографски плесови, који се називају цапоеира, начин су да назовемо поједине Орикас; када су плеси најизгледљивији, плесачица Орика улази у њихово тело шаљући поклоника у транс. Бог плеше сам и потом напушта тело поклоника када се певају одређене химне. Када је обред завршен, поклоници деле гозбу.
Извори
- Религија афричког поријекла у Бразилу. Пројект вјерске писмености, рлп.хдс.харвард.еду/фак/африцан-деривед-религионс-бразил.
- Пхиллипс, Дом. У шта заправо вјерују неке афро-бразилске религије? Васхингтон Пост, ВП Цомпани, 6. фебруара 2015., ввв.васхингтонпост.цом/невс/ворлдвиевс/вп/2015/02/06/вхат- до-афро-бразилске религије-заправо-вјерујем /? утм_терм = .ебцда653фее8.
- Религионс - Цандомбле: Хистори. ББЦ, ББЦ, 15. септембра 2009, ввв.ббц.цо.ук/религион/религионс/цандомбле/хистори/хистори.схтмл.
- Сантос, Гиселе. Случајно: Афричко-бразилски плес у част Богова. Анциент Оригинс, Анциент Оригинс, 19. новембра 2015., ввв.анциент-оригинс.нет/хистори-анциент-традитионс/цандомбле-африцан- бразилски-плес-част-богови-004596.
