Шофар ( ) је јеврејски инструмент који се најчешће прави од рога овна, мада се може правити и од рога овце или козе. Чује звук трубе и традиционално се пуше на Росх ХаСханах, јеврејску Нову годину.
Поријекло Схофара
Према неким научницима, сматрало се да је шофар био у давним временима када је бука буке на Нову годину плашила демоне и осигурала срећан почетак наредне године. Тешко је рећи да ли је ова пракса утицала на јудаизам.
У погледу своје јеврејске историје, шофар се често спомиње у Танаку (Торе, Неви'им и Кетувим, или Торе, Пророци и Писма), Талмуду и у рабинској литератури. Кориштен је за најаву почетка празника, у поворци, па чак и за обележавање почетка рата. Можда се најпознатија библијска референца на шофар појављује у Књизи Јошуи, где је схофарот (множина шофара ) коришћен као део борбеног плана за заузимање града Јерихона:
"Тада је Јахве рекао Јошуи. Марширајте око града једном са свим наоружаним људима. Учините то шест дана. Нека седам свештеника носе трубе овновских рогова испред арке. Седмог дана марширајте око град седам пута, а свештеници дувају трубе. Када их чујете како трубе трубе, сви људи гласно узвикују, онда ће се зид града срушити и људи ће се попети, сваки човек равно у (Јошуа 6: 2-5). "
Према причи, Јосхуа је следио Божје заповести према писму и зидови Јерихона су падали, омогућавајући им да заузму град. Шофар се спомиње и раније у Танаху када се Мојсије успиње. Синај за примање Десет заповести.
У време Првог и Другог храма, шофарот се такође користио заједно са трубама за обележавање важних прилика и церемонија.
Схофар о Росх ХаСханах
Данас се шофар најчешће користи у јеврејској Новој години, званој Росх ХаСханах (на хебрејском значи „глава године“). У ствари, шофар је толико важан део овог празника да је друго име за Росх ХаСханах Иом Теруах, што на хебрејском значи "дан експлозије шофара ". Схофар је испухан 100 пута на сваки од два дана Росх ХаСханах. Ако један од дана Рош Хашане падне на Шабат, међутим, шофар се не разнесе.
Према познатом јеврејском филозофу Маимонидесу, звук шофара на Росх ХаСханах требао је пробудити душу и скренути јој пажњу на важан задатак покајања (тесхувах). То је заповијед да се експлодира шофар на Росх ХаСханах и постоје четири специфичне експлозије шофарија повезане са овим празником:
- Текија - непрекинута експлозија у трајању од око три секунде
- Ш'варим - Текија сломљена у три сегмента
- Теруах - Девет брзих експлозија
- Текиах Гедолах - Троструки текија у трајању од најмање девет секунди, мада ће многи пухачи шарфа покушати да прођу знатно дуже, што публика воли.
Особа која пуше шофер назива се Токеа (што дословно значи "бластер", и није лако извршити сваки од ових звукова).
Симболизам
Много је симболичких значења повезаних са шофром, а једно од најпознатијих има везе са акеидом, када је Бог тражио од Абрахама да жртвује Изака. Прича је испричана у Постанку 22: 1-24 и кулминирала је тиме што је Абрахам подигао нож да убије свог сина, само да би му Бог остао за руку и привукао пажњу на овна ухваћеног у оближњем грмљу. Абрахам је жртвовао овна. Због ове приче неки мидрашими тврде да ће се сваки пут кад се шофер распукне Бог сјетити Абрахамове спремности да жртвује свог сина и, стога, опростити онима који чују експлозије шофара . На овај начин, баш као што нас експлозије шофара подсећају да окренемо своје срце ка кајању, тако и подсећају Бога да нам опрости за наше недоречености.
Шофар је такође повезан са идејом крунисања Бога као краља на Росх ХаСханах. Дах који је Токеа користио да ствара звукове схофара такође је повезан са дахом живота који је Бог први створио Адаму приликом стварања човечанства.
