Од пропасти кмерског царства у 14. веку, главна религија Камбоџе је теравашки будизам, који је практиковало преко 96% становништва. Још 1, 9% становништва је муслиманка, коју чине готово искључиво Цхам и малајске етничке мањине. Хришћанство је стигло у Камбоџу са европским колонизаторима, иако се вера никада успешно није проширила. Само око 0, 4% становништва је хришћанство. Људи брдских племена у североисточном делу Камбоџе, колективно познатији као кмер лоеу, упражњавају анимизам и комуницирају са духовним светом путем шамана.
Кључне Такеаваис
- Скоро цјелокупно становништво Камбоџе практикује теравански будизам, мада у различитим дијеловима земље постоје мале заједнице муслимана, хришћана и анимиста.
- Историја Камбоџе неодвојива је од хиндуизма, који је у земљу дошао из Индије почетком 1. века.
- Ангкор Ват, смештен на северозападу Камбоџе, и даље је највећи верски споменик на свету. Басорефи и резбарија дуж зидова храма приказују реинкарнације хиндуистичког бога Вишнуа.
- Између 1975-1979. Године, кмерска Ружа је, под вођством Пола Пота, масакрирала камбоџанску верску популацију. До краја геноцида процењено је да је број погинулих износио два милиона
Будизам, хиндуизам и Ангкор царство
Иако је будизам главна религија Камбоџе, историја земље је укоријењена у хиндуизму. Већ у 2. стољећу послије хиндуизма поплавио се из Индије и брзо постао главна религија Камбоџе. Основа онога што би постала данашња Камбоџа неодвојива је од прилива хиндуизма. Према камбоџанској легенди о стварању, Брахман, или хиндуистички свештеник и политички саветник, путовао је до делте Меконг у Краљевини Фунан, где је видео прелепу принцезу Наги Сом . Њих двоје су се венчали и постали су први преци божанске краљевске породице Хмеровог царства.
Трговина између Кине и Индије подстакла је развој пољопривреде и наводњавање у региону. До 8. века, краљ Јаиаварман ИИ објединио је регион и основао главни град Харихаралаиа, назван по хиндуистичким боговима Вишну и Шива. Краљ Иасоварман је преселио главни град у Ангкор крајем 9. века, а између 9. и 14. века кмерски политички и верски вође наручили су и изградили комплекс храмова Ангкор у част хиндуистичких богова и испричали приче древног свемира.
Апсара плеше рељеф на зидовима Ангкор Ват-а. МцКензие Перкинс Ангкор Темпле Цомплек
Док су већина древних и модерних градова и седишта моћи грађена око унапред успостављених пловних путева, кмери су изградили комплекс Ангкор, колекцију секуларних и верских грађевина, дуж 200 квадратних километара прилично неплодне земље делте Меконг, где је бујица киша је падала током пола године, а врућа, сува врућина извлачила је влагу са земље током друге половине године.
У циљу борбе против тестова природе, кмери су развили невиђене хидрауличне системе и вештачко наводњавање које су им омогућили да црпе воду из оближњих планина у масивне јарке, канале и резервоаре за кућну и пољопривредну употребу. Ангкор Ват, комплекс најпознатијих споменика, окружен је једним од ових умјетних јаркова, мада је пловни пут религиозан колико и пољопривредни. Посвећен хиндуистичком богу Вишну, сам споменик је пирамидална грађевина окружена са четири стране водом. Споменик представља планину Меру, златну планину у средишту свемира за будисте, хиндуисте и џаинс, док јарац представља мора универзума. Сложени рељефи и резбарија кроз читав комплекс Ангкора илустрирају различите инкарнације Вишнуа.
До 12. века, становништво Ангкора премашило је милион становника, а махајански будизам постао је званична религија Ангкора. Први контакт будистичких монаха Махаиане датира из 3. века. У време када је Јаиаварман ВИИ, побожна вежба махаиане, окруњена за краља, махаиански будизам био је једнако део Ангкора као и хиндуизам. Будистички храмови изграђени су заједно са древним хиндуистичким храмовима у комплексу Ангкор, од којих је најпознатији храм Бајон, где је у камење уклесано 216 спокојних лица краља Јаиавармана ВИИ.
Једно од 216 спокојних лица краља Јаиавармана ВИИ у Махаиана храму у Баиону. МцКензие Перкинс Иронично је да је пад Хмеровског царства и напуштање Ангкора, барем делимично, последица пловних путева на којима је основано царство. Низ монсуна и инвазија на Сиам (Тајланд) довели су до нарушавања инфраструктуре пловних путева. Остављена без надзора, стајаће воде служиле су као мјесто за размножавање комараца и маларије. До 14. века, тхеравада будизам био је најпрактичнија религија кмера. Демократскији и мање стриктни облик религије, тхеравада будизам је усмеравао вернике ка индивидуалном просветљењу и само-рефлексији. Не требају никакви религијски споменици, преостали Ангкор је напустио краљевство након последње сиамске инвазије. Храмови су се распадали, а доласком Француза у Камбоџу средином 1800-их, територија бившег кмерског царства била је под контролом краља Тајланда.
Ислам
Ислам је једна од главних религија Камбоџе. Муслиманско становништво Камбоџе готово у потпуности чини Цхам-Малаи етничке мањине. Села Цхам су углавном концентрисана у области Кампонг Цхам у централном делу земље. Људи Цхама потјечу из Краљевине Цхампа, смјештене у данашњем Вијетнаму. Након пропасти Краљевине Цхампа крајем 13. века, становници Цхама су побегли у Камбоџу, тражећи уточиште од Вијетнамаца. Као циљану групу од режима Кмера у 1970-им, камбоџанске муслимане су масакрирале хиљаде људи, који су пустошили становништво.
Колонизација и кристијанизација
Кршћанство је стигло до Камбоџе на исти начин на који је стигло до већине других колонизованих земаља, путем европских трговачких бродова у потрази за зачинима. Први запис о хришћанству у Камбоџи је 1500. године, када је Католичка црква послала мисије у регион. Први протестантски мисионари стигли су скоро четири века касније, мада ни једна верска припадност није имала значајнији успех у претворби будистичких Камбоџана. Католички и протестантски мисионари наставили су упадати у Камбоџу све до средине 1900-их, када је депортирано чак 50 000 хришћана. Хришћани су се суочили са оштрим прогонима и клањама као циљана група режима Хмеровских Ружа. До краја режима 1979. године преживело је само 200 хришћана.
Аутохтона веровања у Камбоџи
Мали проценат становништва Камбоџе живи у руралним, племенским заједницама на североистоку земље. Сачињене од 14 или 15 различитих племена, укључујући Јараи, Проу, Лун, Кравет и Креунг, ове групе људи су колективно познате под називом Кмер Лоеу, или горјани. Иако се свако од племена разликује у језичким и културним праксама, кмерски Лоеу практикује анимизам или веру у духовност свих ствари. Шамани су племенски посредници између физичког и духовног света.
Савремена религија у Камбоџи
Ангкор Ват. Мануел Ромарис // Гетти Имагес Данас је Камбоџа верско толерантна, мада велика већина становништва Камбоџе практикује теравански будизам. Ангкор Ват је највећи верски споменик на свету и сваке године привлачи више од милион посетилаца.
Ангкор Ват у 21. веку
Иако камбошки народ никада није заборављен, Ангкор је пропао и обузела га је густа вегетација северне Камбоџе. Све док Западни свет није био непознат, Французи су, док су ширили своју колонијалну моћ у југоисточној Азији, откривали и писали о комплексу древних храмова. Ови списи и скице подстакли су незаситну радозналост код Француза, који су до раног 20. века основали рестаураторска друштва у Камбоџи да би покушали да ослободе храмове од порастања и вегетације. Обнова је заустављена током Првог светског рата, Другог светског рата и режима Кмера, иако су још од деведесетих година непрестани напори на очувању. 1992. године Ангкор Ват је проглашен за УНЕСЦО-ве светске баштине.
Пол Пот, Кхмер Роуге и Камбоџански Геноциде
Између 1975. године 1979. године, Кмечка ружа, Камбоџа, левичарска политичка странка, под вођством Пота Пота, извршила је геноцид над готово 25% становништва у покушају да успостави аграрну, комунистичку државу и повратити снагу древног кмерског царства.
Вођа кмерских Роугеа, Пол Пот, био је непоколебљиви атеист, а проводио је државни атеизам и циљао је припаднике свих вјера, укључујући будисте, муслимане и кршћане. Крајем режима поново је успостављена слобода вероисповести, али процењено је да је 1, 7 милиона људи масакрирано пре него што се насиље окончало.
Извори
- Есцотт, Јеннифер. Министријско образовање у Камбоџи: случај кмере Лоеу. Интеркултурално образовање, вол. 11, бр. 3, 2000, стр. 239 251.
- Кео Тхиу, Јоспех. Историја хришћана у Камбоџи. Екуменски преглед, вол. 64, бр. 2, јули 2012., стр. 104 124.
- Осборне, Милтон Е. Југоисточна Азија: уводна историја . 11. изд., Аллен & Унвин, 2013.
- Старк, Мириам Т и др. Текстуализована места, пре-ангкоријански хмери и историзована археологија. Ископавајућа азијска историја: интердисциплинарне студије археологије и историје , Аризона Университи Пресс, 2006, стр. 307 320.
- Сомерс Хеидхуес, Мари. Југоисточна Азија: Јединствена историја . Тхамес & Худсон, 2000.
- Светска књига података: Камбоџа. Централна обавештајна агенција, Централна обавештајна агенција, 1. фебруара 2018.
- Валкер, Вер ница. Преглед скривених храмова Камбоџе. Национал Геограпхиц, 21. листопад Фок, 28. марта 2017.
