Током средњовековног периода, алхемија је постала популарна пракса у Европи. Иако је то било дуго времена, у петнаестом веку је дошло до навале алхемијских метода, у којима су практичари покушали да олово и друге базне метале претворе у злато.
Да ли си знао?
- Период између тринаестог и краја седамнаестог века постао је познат као златно доба алхемије у Европи, али студија се заснивала на погрешном концепту хемије.
- Неки су практиканти провели читав живот покушавајући да базне метале претворе у злато; легенда о филозофу камену постала је загонетка коју су многи покушали да разреше.
- Злато је било идеална мета за алхемијско експериментирање, јер је садржавало савршену равнотежу сва четири елемента.
Рани дани алхемије
Маиа23К / Гетти Имагес Алхемијске праксе су документоване још од древног Египта и Кине, а занимљиво је да су се развијале отприлике у исто време на оба места, независно једна од друге.
Према библиотеци Ллоид,
У Египту је алхемија повезана са плодношћу слива реке Нил, а плодност се назива Кхем. Барем у 4. веку пре нове ере, постојала је основна алхемијска пракса, вероватно повезана са поступцима мумифицирања и снажно повезана са идејама живота после смрти . Алхемија у Кини била је део таоистичких монаха и као таква је обучена у таоистичким веровањима и пракси ... У својој најранијој пракси кинески циљ увек је био откривање еликсира живота, а не претварање базних метала у злато. Стога је у Кини увек постојала ближа веза са медицином.
Отприлике у деветом веку муслимански учењаци попут Јабира ибн Хаииана почели су да експериментишу са алхемијом, у нади да ће створити злато, савршен метал. На Западу познат као Гебер, ибн Хаииан је алхемију изгледао у контексту природних наука и медицине. Иако никада није успео да претвори базне метале у злато, Гебер је успео да открије неке прилично импресивне методе рафинирања метала екстракцијом њихових нечистоћа. Његов рад је довео до развоја у стварању златне мастиле за осветљене рукописе и стварању нових техника израде стакла. Док није био изузетно успешан алкемичар, Гебер је био врло надарен као хемичар.
Алкемијски златни век
ВераПетрук / Гетти Имагес Раздобље између тринаестог и краја седамнаестог века постало је познато као златно доба алхемије у Европи. Нажалост, алхемијска пракса се заснивала на погрешном разумевању хемије, укорењеном у аристотеловском моделу природног света. Аристотел је сматрао да се све у природном свету састоји од четири елемента: ваздух, ватра и вода у духу сумпора, соли и живе. Нажалост за алхемичаре, базни метали попут олова нису били састављени од ових ствари, тако да практичари нису могли само прилагодити пропорције и променити хемијска једињења да би створили злато.
То, међутим, није спречило људе да то покушају са колеџа. Неки практиканти провели су буквално цео живот покушавајући да открију тајне алкемије, а нарочито је легенда о филозофу камен постала камена загонетка коју су многи од њих покушали да разреше.
Према легенди, филозофски камен био је чаробни метак златног доба алхемије и тајна компонента која је могла претворити олово или живу у злато. Једном када је откривен, веровало се да би могао да се користи за постизање дугог живота, а можда чак и бесмртности. Мушкарци попут Јохна Дееа, Хеинрицха Цорнелиуса Агрипа и Ницоласа Фламела провели су годинама узалуд тражећи филозофски камен.
Аутор Јеффреи Буртон Русселл каже у часопису Витцхцрафт у средњем веку да су многи моћни мушкарци задржали алхемичаре на платним списковима. Конкретно, помиње Гиллеса де Раиса, који је то био
прво суђено у црквеном суду, и {оптужен је да је користио алхемију и магију, да је своје мађионике позвао на демоне и да је склопио пакт са Ђаволом, коме је жртвовао срце, очи и руку дјетета или прах направљен из дјечијих костију.
Русселл наставља да каже да су многи магнати и секуларни и црквени запослени алхемичари у нади да ће повећати своје благајне. "
Историчар Невилл Друри води Русселл-ову тачку корак даље и истиче да употреба алхемије за стварање злата од базних метала није била довољно брзо-богата шема. Друри пише у часопису Витцхцрафт анд Магиц да је олово, као база метала, било репрезентативно за "грешну и непокорну особу коју су лако савладале силе таме". Стога, ако злато укључује силе четири елемента ватре, ваздуха, воде и земље онда промјеном пропорција ових елемената, олово би се могло претворити у злато.
