Као једну од најстаријих религија на свету, џаинизам је успостављен у Индији око 500. године пре нове ере Махавиром, иако су се елементи религије развијали далеко пре тога. Фокусно вјеровање џаинизма је достизање кевала а стања узвишеног или блаженог постојања, упоредиво са будистичком нирваном или хиндски моксха начином практиковања ненасиља.
Џаинизам се развио као савремени облик будизма, па не чуди што су две религије прожете снажним сличностима. Једна од највидљивијих од ових сличности је пут или пут ка достизању узвишеног стања постојања: Три драгуља. Међутим, три драгуља или три блага будизма су место за тражење уточишта и сигурности, док су три драгуља џаинизма више рецепт или пут ка кевали.
Кључни одводи: Три драгуља
- Три драгуља џаинизма су исправна перцепција, исправно знање и правилно понашање.
- Права перцепција је процес суочавања и уклањања сумњи у стварност постојања.
- Право знање је процес учења о елементима постојања и како они функционишу заједно.
- Право понашање је скуп завета и дисциплине који се подузимају на путу ка духовном ослобођењу.
Тројство Јаина
У веровањима џаинизма, три драгуља се састоје од исправне перцепције, исправног знања и исправног понашања као пута ка ослобођењу или блаженом постојању. Ова три драгуља, овим редом, чине Ратнатраиа, тројство. Права перцепција долази до разумевања истине стварности, исправно знање ослобађа себе сумње, а правилно понашање је начин на који човек живи да би постигао кевалу.
Сва три драгуља зависе један од другог. Они не могу функционирати као путеви до саме кевале. Морају се користити колективно и међузависно.
Самиак Даршана: Права перцепција
Самиак Дарсхана Права перцепција или десна вјера основа је елемента на путу до кевале. Пре него што се упути на пут, Џајнзи би требало да испитују и покушају да науче стварност света. Права перцепција Јаине уско је повезана са будистичким десним погледом као дијелом Осмоструког пута.
На крају, на било какве сумње, забринутости или питања о постојању одговориће учење учења Тиртханкаре, учитеља или пророка о путу до кевале. Права перцепција је неопходна за прелазак на Право знање, јер се право знање не може стећи ако се још увек сумња у стварност света и пут до кевале. Ако неко сумња у подучавање тиртханкаре, неко неће бити у стању схватити исправно знање.
Самиак Јнана: Право знање
Право знање је истинско и потпуно разумевање елемената стварности. То је дубинска студија компоненти стварности Сик Универзалних ентитета и девет таттвас и како се ти елементи међусобно повезују и дефинишу постојање.
Шест Универзалних ентитета обухвата сва жива бића која су пар са пет неживих ентитета:
- Пудгал : Материја
- Акас : Свемир
- Дхармастикаи : Медиум оф Мотион
- Адхармастикаи : Медиум оф Рест
- Каал или Самаи : Време
Девет тетва или принципи укључују:
- Јива: Жива ствар
- Ајива: Нежива ствар
- Пуња: Заслуге, добра дјела
- Тата: Гријех, лоша дјела
- Асрава: Ток карме
- Самвара: Препрека протока карме
- Бандх: Ропство или тама душе
- Нирјара: Уништавање карме
- Мокша / Кевала: Ослобађање душе од карме
Самиак Цхаритра: Право понашање
Након што се активирају исправна перцепција и исправно знање, Јаин тада може прећи на Право понашање. Ово је збирка одређених завјета, етичких кодекса и дисциплине у којој учествује која води до кевале.
За иатис, Јаина монашки чланови, Право понашање укључује полагање пет великих завјета ненасиља, истинитости, крађе, целибата, не-посједовања или невезаности. За сравака, немонастички Јаинс, Право понашање укључује полагање дванаест завјета лаика.
Три драгуља у Јаина симболизму
Традиционални симбол џаинизма био је скуп симбола представљених заједно да би представили различите аспекте универзума. Ово је укључивало уздигнуту руку која представља ненасиље, четверочлану свастику изнад руке и три тачке изнад свастике за представљање три драгуља џаинизма.
Последњих година, свастика, која је првобитно представљала циклусе рођења и смрти, и различите категорије учешћа Јаине, уклоњена је као резултат присвајања Свастике од стране нацистичке странке и разарања која су проузроковала током холокауста и Другог светског рата. . Симбол је замењен Ом.
Извори
- Цхаппле, Цхристопхер и Мари Евелин Туцкер. Схинто | Религија | Иале Форум за религију и екологију, Универзитет Иале.
- Пецорино, Пхилип А. Ј Јаинизам. Филозофија религије, Куеенсбороугх Цоммунити Цоллеге, 2001.
- Цхаппле, Цхристопхер Кеи. Јаинизам и екологија: ненасиље у мрежи живота . Међународно друштво за науку и религију, 2007.
- Схах, Прадип и Дарсхана Схах. Јаин филозофија и пракса И: Јаина едукативна серија . ЈАИНА Одбор за образовање, 2010.
