Смештен у најисточнијем делу копна на југоистоку Азије, у Вијетнаму живи 95, 5 милиона људи. Иако је земља званично атеистичка, резултат њене комунистичке историје, већина живота Вијетнама је под утицајем најмање једне велике светске религије.
Брзе чињенице: Религија у Вијетнаму
- Вијетнам је званично секуларна држава, резултат своје комунистичке прошлости, али конфуцијанизам, хришћанство, будизам, хиндуизам, ислам и народна религија су присутни.
- Вијетнамска народна религија је мешавина светских религија и аутохтоних вера, али се фокусира углавном на поштовање према симболима божанства.
- Конфуцијанизам из Кине имао је утицајан утицај на друштвенополитичку структуру историјског Вијетнама и праксу народне религије.
Већина Вијетнамских народа нису верски несврстани, што значи да отворено или доследно не практикују веровање у јединственог Бога или Вишу силу. Међутим, Вијетнамци имају снажан осећај поштовања и поштовања према прецима и духовима, пошто је скоро половина становништва повезана са вијетнамском народном религијом.
Дао Мау, изразита вијетнамска народна религија, сматра се најстаријом религијом у земљи, али конфуцијанизам, будизам и таоизам дошли су у Вијетнам кроз Кину прилично рано у историјским списима. Иако је земљу колонизовала Француска, Португалци су у 16. веку донели хришћанство, посебно римокатоличанство, у Вијетнам.
Хиндуизам и ислам су присутни у земљи, иако се само практикују у малим заједницама етничких мањина. Вијетнам је дом неколико јединствених грана религије, укључујући Цао Даи, врсту ненасилног монотеизма 20. века.
Ради лакшег разумевања, овај чланак користи термин 'ветнам' и односи се на географску регију која је историјски била дом многих народа и цивилизација.
Вијетнамска народна религија
Ова пагода Бицх Донг саграђена је у част Буде и Мау Тхуонг Нган-а, богиње шуме. сергвск / Гетти Имагес Више од 45% становништва Вијетнама повезано је са традиционалном вијетнамском народном религијом, мада у духу правих народних религија, удружење утиче на свакодневна духовна искуства, а не на литургијско учење.
Вијетнамска народна религија потиче из људске праисторије, мада су, као резултат хиљадугодишње кинеске контроле над Вијетнамом, аспекти традиционалних веровања уско повезани са конфуцијанизмом.
Елементи вијетнамске народне религије варирају у зависности од региона, али обично укључују поштовање према природним божанствима и духовима предака и хијерархијске социополитичке и личне односе у циљу одржавања хармоније. Тако стронге је наглашен традиција и обреди, мада, као и већина народних религија, не постоји јединствена света доктрина или текст.
Народна религија у Вијетнаму садржи аспекте хришћанства, будизма и шинтоизма, посебно у штовању небеских бића, богова и богиња, духова предака, легендарних културних јунака, царева и политичких вођа, па чак и божанстава околних краљевстава, попут царства Кмера Камбоџа и Цхам у јужном Вијетнаму.
Главна тачка вијетнамске народне религије је посматрање и поштовање божанства, са малим нагласком на порекло божанског. Пракса народне религије обично се обавља у храмовима у којима су божанства усађена.
Многи од ових храмова, посебно у северном Вијетнаму, уништени су средином 20. века, између краја династичког периода 1945. и почетка 1980-их. Ширење комунизма у Вијетнаму такође је проширило антирелигијска осећања која су довела до културног рушења верских веровања у Вијетнаму, а касније и до физичког уништења верских храмова и институција. Вијетнамски рат је такође озбиљно оштетио преостале храмове и верске структуре.
Крај рата у Вијетнаму изазвао је препород вијетнамске народне религије у покушају да се поврати национални понос и уједињени идентитет.
Дао Мау
Једна од најстаријих признатих људских религија Вијетнама, Дао Мау, јесте етнички засновано обожавање "богиње мајке". Позната као Мау, божица мајка се може персонификовати као јединствено биће, на пример, у облику Мајке Земље, или као мноштво богиња које се такође односе на исцељење и плодност. Обожавање женских богиња у Вијетнаму може се пратити још од праисторије.
Комунистичка влада Вијетнама забранила је многе поступке Дао Мауа, а праксе су остале незаконите до краја 20. века.
Конфуцијанизам и кинески утицај
Још из древног света, Кина и Вијетнам су у историји имали блиске, мада ретко мирне односе. Кина је исказивала своју империјалну снагу над Вијетнамом хиљаду година пре него што се Вијетнам борио и стекао независност од Кине 939. године. Иако је овај покрет за независност дошао релативно рано у историјски запис, Кина је била у Вијетнаму довољно дуго за културну размену, посебно конфуцијанску вредности.
Храм књижевности (Ван Миеу) Ханој. Дегист / Гетти Имагес За разлику од својих будистичких суседа на југоистоку Азије, Вијетнамски социополитички систем личио је на пирамиду, на чијем је врху цар, попут Кине. Док се цар у Кини сматрао божанским, цар Вијетнама био је, у најмању руку, веза природног и натприродног света.
Кинески највећи утјецај за Вијетнам била је високо структурирана социополитичка хијерархија која произлази из конфуцијанизма. Друштвени склад одржаван је строгим поштовањем прописаних односа, а узлазна мобилност и политичка предност били су могући захваљујући часним школским постигнућима и напорним радом, иако се то у пракси односило углавном на елиту и ретко на нижу класу.
Вековна подела између горњих и нижих класа Вијетнама на крају доведе до кризе средином до краја 20. века. Међутим, физички исцрпљујући рад узгоја риже изградио је чврсте везе међу сељаштвом које су подстакле и конфуцијанске вредности.
Хришћанство
Иако држава одржава свој секуларизам, око 6, 2 милиона Вијетнамаца, око 7%, идентификује као католике, а 1, 4 милиона, или нешто мање од 2%, идентификује као протестант.
Ходочасници и мештани учествују у процесији Бебе Исуса коју је водио владика Јосепх Нгуиен Нанг током божићне поноћне мисе на месту катедрале Пхат Дием 24. децембра 2018. у округу Ким Сон, провинција Нинх Бинх, Вијетнам. Линх Пхам / Гетти Имагес Као прва група Европљана која је стигла у југоисточну Азију у потрази за зачинима, Португалци су са собом донијели римокатоличанство и жељу за преображавањем старосједилаца. До 18. века Французи су напали Вијетнам с југа надајући се да ће се инфилтрирати и доминирати трговинским путевима између Вијетнама и Кине.
Французи нису схватили, међутим, да географска близина Кине не гарантује успостављене трговачке путеве између земаља. У ствари, Вијетнам је вековима држао кинеску умешаност у рукама.
Међутим, Французи су задржали колонију у Вијетнаму, чак и уз ограничену трговинску прилику са Кином, и покушали су, с одређеним успехом, да преиначе вијетнамска традиционална веровања и праксе са француском културом. Међутим, француска колонизација никада није успела да елиминише домородачке језике и веровања.
Важно је напоменути да божански, светачки статус који је пружен многим митским вијетнамским јунацима укључује и Јоану Арц и Вицтора Хугоа, показатељ да је француска култура утицала на бар мањи аспект народне религије у Вијетнаму.
Будизам
Више од 12, 2% Вијетнамца повезује се са будизмом у савременом Вијетнаму. Као и у већини земаља југоисточне Азије, она је стизала трговинским путевима између Кине и Индије. Снажне конфуцијанске традиције које су креирале вијетнамски социополитички систем промениле су облике у којима се будизам разуме и доживљава у Вијетнаму.
Панорама Буго Лонг Пагода у граду Хо Ши Мину. Прелепи будистички храм скривен у Хо Ши Мину, Вијетнам. Монгкол Цхуевонг / Гетти Имагес Док је будизам имао тенденцију да води у хаос у околним земљама, према кинеском историјском запису, Вијетнамци су стављали нагласак на праксу обреда и обреда као облик духовности за одржавање систематског поретка.
Каодаизам
Релативно ново, монотеистичко вјеровање, каодаизам је успостављен у јужном Вијетнаму 1926. Цаодаисти слиједе строге етичке праксе како би напустили циклус реинкарнације да би се придружио Богу на небу.
Цаодаисти су вегетаријанци или вегани, и они практикују ненасиље. Као и друге верске институције током 40-тих, 1950-их и 1960-их, храмове Цаодаиста држава је одузела и претворила у фабрике. Мање од 1% модерних Вијетнамаца идентификује као цаодаиста.
Група људи која се моли у манастиру, манастир Цао Даи - храм Свете Столице Цао Даи -Таи Нинх, Вијетнам. Пхам Ле Хуонг Сон / Гетти Имагес Хиндуизам
Попут будизма, хиндуизам је у Вијетнам ушао трговинским путевима, тачније из Индије. Хиндуизам је успевао у краљевству Цхампа, смештеном на данашњем јужном Вијетнаму. Краљевство Цхампа почело се смањивати већ у 12. веку, иако није било службено припојено Вијетнаму све до 19. века.
Етнички људи Цхама и даље живе у деловима јужног Вијетнама, и они чине већину Вијетнамаца који практикују хиндуизам, мада је тај број мањи од 1%.
Извори
- Биелефелдт, Хеинер. Изјава за штампу о посети Социјалистичкој републици Вијетнам специјалног извештача за слободу вероисповести или уверења. Женева, Швајцарска: Канцеларија Високог комесара за људска права, 2014.
- Биро за демократију, људска права и рад. Извештај о међународној верској слободи за 2018. годину: Вијетнам. Васхингтон, ДЦ: Стате Департмент, 2019.
- Фарид, Схаикх. Каодаизам: синкретичка религија Вијетнама. Часопис ЦДР, вол. 1, бр. 1, јуни 2006., стр. 53 57.
- Хуе-Там, Хо Таи. Религија у Вијетнаму. Азијско друштво, август 2008.
- Кеитх, Цхарлес. Католички Вијетнам: Црква од царства до нације . Университи оф Цалифорниа Пресс, 2012.
- Осборне, Милтон Е. Југоисточна Азија: уводна историја . 11. изд., Аллен & Унвин, 2013.
- Пев Ресеарцх Центер. Фолк Религионисти. Васхингтон, ДЦ: Пев Ресеарцх Центер, 2012.
- Сомерс Хеидхуес, Мари. Југоисточна Азија: Јединствена историја. Тхамес & Худсон, 2000.
- Светска књига података: Вијетнам. Централна обавештајна агенција, Централна обавештајна агенција, 1. фебруара 2018.
