Пуја је обредно обожавање божанства кроз низ корака. То је део хиндуистичких традиционалних обреда или самскара. Традиционално, хиндуси следе ведске кораке извођења пуђа. Међутим, постоји и тантричка метода прављења пуђа која је углавном посвећена култу Схакти или Божанске Богиње Мајке. Пуја, или ритуално обожавање хиндуистичких божанстава, врло је важан дио обожавања Тантре-Садхане или Тантрике.
12 корака тантричког ритуала Пуја
Ево различитих корака обожавања према тантричкој традицији:
- С обзиром да је спољна чистоћа погодна унутрашњој чистоћи, прво што би обожавалац требало да уради пре него што започне пужу је да се окупа и носи опрану одећу . Можда је добар обичај да се два комплета одеће наизменично носе само за ритуално обожавање.
- Затим темељно очистите собу пуја и околну површину.
- После правилног распореда свих посуда и материјала потребних за пужу, штоватељ треба да седи на седишту пује, које би требало користити само у сврху пуђе, на такав начин да се или суочи са божанством или га божанство задржи лево. Генерално, треба гледати на исток или север. Окренути југу је забрањено.
- Читав пуђински обред, или по том питању, било који религиозни или ритуални чин требао би почети аканом или церемонијалним пијукањем воде одређеним мантрама.
- Након тога слиједи санкалпа или вјерска одлучност. Осим детаља тог одређеног дана по хиндуистичком календару, које слиједе у традицији породице штовалаца, санкалпа-мантра садржи и неке друге изјаве попут уништавања једног гријеха, стицање верске заслуге и неке друге појединости повезане са начином богослужења.
- Затим долазе неки процеси пречишћавања попут асанасуддхија или ритуалног посвећења седишта; бхутапасарана или отјерање злих духова; пусхпасудхи или ритуално чишћење цвећа, билве (лишћа дрвене јабуке) и тулси (лишће светог босиљка); и агнипракарацхинта или подизање зида ватре кроз машту и тако даље.
- Следећи кораци су пранајама или контрола даха за смиривање живаца, концентрацију и уношење мира; и бхутасуддхи или стварање духовног тела уместо физичког.
- Након ових корака следи пранапратиста или пуњење духовног тела присуством божанства; њасе или ритуално прочишћавање удова; и мудре или положаји прстију и руку.
- Слиједи дхиана или медитација о божанству у једном срцу и њихово преношење у слику или симбол.
- Упацхарас или начини директног сервиса. Ове упакаре могу бити 5 или 10 или 16. Понекад су подигнуте на 64 или чак 108. Обично је између 5 и 10 уобичајено за дневно богослужење, а 16 за посебно богослужење. 64 и 108 упакара изводе се у храмовима у врло посебним приликама. Ове упакаре церемонијално се нуде одговарајућим мантрама божанству на које се позива слика или симбол. Десет упакара су: 1. Падија, вода за прање ногу; 2. Аргхиа, вода за прање руку; 3. Ацаманииа, вода за испирање уста; 4. Снанииа, купање преливањем воде преко слике или симбола ведским мантрама; 5. Гандха, наноси свежу сандале пасте; 6. Пушпа, понуда цвећа, билве и лишћа туласија; 7. Дхупа, паљући тамјан палицама и показујући то божанству; 8. Деепа, нудећи осветљену уљну лампу; 9. Наиведиа, понуда хране и воде за пиће; и 10. Пунарацаманииа, дајући на крају воду за испирање уста.
- Следећи корак је пусхпањали или приношење шаке цвећа које је положено у ноге божанства, што указује на закључак целог обреда.
- Тамо где је пуђа учињена божанству у привременој позваној слици, као што је у штовању глинених икона Ганеше или Дурге, мора се учинити и удвасана или висарјана . То је свечано повлачење божанства са слике, натраг у једно срце, након чега се слика или симбол, попут цвета, могу одложити.
Напомена: Горња метода је онаква какву је прописао Свами Харсхананда из Мисије Рамакрисхна, Бангалоре.