https://religiousopinions.com
Slider Image

Религија Источног Тимора, католичка заједница у југоисточној Азији

Главна религија у Источном Тимору је римокатоличанство и чини више од 97, 6% становништва. Иако је та држава била провинција Индонезије, која је скоро 30 година муслиманска држава, мање од 1% становништва је муслиманско.

Кључни потези: Религија Источног Тимора

  • Главна религија у Источном Тимору је римокатоличанство (97, 6% становништва) .
  • Остале религије које се практикују у земљи: протестантске групе, укључујући скупштине Бога, баптисте, методисте, презбитеријанце, адвентисте седмог дана и сведока Јехове (1, 96% становништва); Муслимански (0, 2%); и друге религије (0, 2%).
  • Католицизам је постао средишњи дио тиморске културе током индонезијске окупације, између 1975. и 2002.

Иако је католицизам главна религија Источног Тимора, држава не захтева службену религију, а устав штити право на верску слободу. Поред тога, вјеронаука у јавним школама је обавезна, мада укључује и предавања о католицизму, протестантизму и исламу.

Католицизам у Источном Тимору

Као резултат 400 година португалске владавине, већина становништва Источног Тимора је римокатолик. Португалци су стигли у Источни Тимор током тражења зачина током 16. века, па су колонију користили као притвор за политичке криминалце. Док су околна острва, која би касније постала Индонезија, била под холандском контролом, Португал је успео да задржи Источни Тимор, половину острва Тимор. Португалски трговци довели су језуитске свештенике у Источни Тимор, први пут уводећи католичанство.

Током колонијалне ере, Црква је била главни заштитник домородачких народа од злостављања колонизатора. Црква је такође преузела одговорност за образовање људи, што је тренд који се пренео у модерност. Већина савремених политичких лидера у Источном Тимору била је образована у језуитским институцијама.

Папа Бенедикт КСВИ састао се са председником Источног Тимора Јосеом Рамос-Хортом у својој приватној библиотеци, 21. јануара 2008. у Ватикану. Алессиа Гиулиани-Ватицан Поол / Гетти Имагес

Португал је задржао контролу над земљом до 1975, када је прогласила независност. Победа је, међутим, била краткотрајна, а Индонезија је напала и затражила земљу девет дана након проглашења независности. За време индонезијске окупације, католичанство је постало централни део тиморске културе и идентитета. Број крштених католика се утростручио за то време, са 30% у 1975. на више од 90% у деведесетима.

Након деценија насилног сукоба, Индонезија се одрекла својих захтева, а 2002. године Источни Тимор је постао прва суверена нација 21. века и друга држава са католичком већином у југоисточној Азији, после Филипина.

Иако су већина Тиморчана католици, већина практицира религију у комбинацији са анимистичким традицијама и обредима.

Протестантизам и ислам у Источном Тимору

Само око 1, 96% становништва Источног Тимора је протестант. Највећа протестантска група у Источном Тимору су Скупштине Бога, мада је у земљи присутно неколико протестантских верских група. Ове групе укључују баптисте, методисте, презбитеријанце, адвентисте седмог дана и Јеховине свједоке.

Припадници мањинске муслиманске заједнице напуштају џамију након што су понудили посебну јутарњу молитву за почетак фестивала Еид ал-Фитр у Дилију, 24. октобра 2006. ЦАНДИДО АЛВЕС / Гетти Имагес

У земљи је такође мали број муслимана, од којих су већина сунити. Приметно, први премијер Источног Тимора, Мари Алкатири, био је муслиман.

Број протестаната и муслимана у Источном Тимору смањен је за више од половине током индонезијске окупације, јер је већина чланова две верске групе у земљи подржала индонежанско управљање. Након што је Источни Тимор постао независан, многи протестанти и муслимани остали су у Западном Тимору као држављани Индонезије.

Анимизам у Источном Тимору

Аутохтоне и претколонијалне верске праксе у Источном Тимору биле су политеистичке и анимистичке природе, наглашавајући важност духова и повезаност са природом. На пример, крокодили су симболички и поштују их Тиморци јер се сматра да је острво створило .Храндфатхер Цроцодиле . Према легенди, младић је спасио бебе крокодила и њих двоје су заједно путовали по свету. Када је крокодил умро, његово тело је постало острво Тимор. Неки природни простори и земљописне знаменитости сматрају се луликама или светим, а понуде се често дају прецима.

У већини Тиморзијаца ове анимистичке традиције коегзистирају са католицизмом, па се становништво експлицитно не идентификује као анимистичко.

Извори

  • Биро за демократију, људска права и рад. Извештај о међународној верској слободи за 2018. годину: Тимор-Лесте . Васхингтон, ДЦ: Министарство вањских послова САД-а, 2019.
  • Централна Обавештајна Агенција. Тхе Ворлд Фацтбоок: Еаст Тимор. Васхингтон, ДЦ: Централ Интеллигенце Агенци, 2019.
  • Ходге, Јоел. Католичка црква у Тимор-Лестеу и индонезијска окупација. Истраживања о југоисточној Азији, вол. 21, бр. 1, 2013., стр. 151 170.
  • Молнар, Андреа Каталин. Тимор Лесте: Политика, историја и култура . Роутледге, 2012.
  • Осборне, Милтон Е. Југоисточна Азија: уводна историја . 11. изд., Аллен & Унвин, 2013.
  • Сомерс Хеидхуес, Мари. Југоисточна Азија: Јединствена историја. Тхамес & Худсон, 2000.
Ламмас Црафт Пројецтс

Ламмас Црафт Пројецтс

Георге Вхитефиелд, Православни еванђелист Великог Буђења

Георге Вхитефиелд, Православни еванђелист Великог Буђења

Египатски митови о стварању

Египатски митови о стварању