Дијамантна сутра један је од најомраженијих текстова махајанског будизма и драгуљ свјетске религиозне литературе.
Дијамантна сутра је кратак текст. Типични енглески превод садржи око 6.000 речи, а просечан читалац би га могао завршити за мање од 30 минута. Али ако бисте питали десет учитеља дхарме о чему се ради, могли бисте добити десет различитих одговора, јер Дијамант пркоси дословном тумачењу.
Наслов сутре на санскрту, Вајраццхедика Прајнапарамита Сутра, могао би се грубо превести као "савршенство сутре мудрости-сечења". Тхицх Нхат Ханх каже да наслов значи "дијамант који сече кроз невоље, незнање, илузију или заблуду." Такође се понекад назива и дијамантска сутра или вајра сутра.
Тхе Прајнапарамита Сутрас
Дијамант је део великог канона раних махајанских сутри званих Прајнапарамита сутре. Прајнапарамита значи "савршенство мудрости". У махајанском будизму, савршенство мудрости је остварење или директно искуство сунета (празнина). Срчана сутра такође је једна од Прајнапарамита сутри. Понекад се ове сутре називају литературом „прајна“ или „мудрост“.
Будистичка легенда о Махајани каже да су прађапарамитанске сутре различитим ученицима диктирали историјски Буда. Они су тада били скривени око 500 година и откривени су тек када су људи били спремни да науче од њих. Међутим, научници верују да су оне написане у Индији почев од И века пре нове ере и настављале се још неколико векова. Углавном, најстарије преживеле верзије ових текстова су кинески преводи који датирају из почетка првог миленијума пне.
Неколико текстова Прајнапарамита сутре варирају од веома дугачких до врло кратких и често се називају према броју редова потребних за њихово писање. Дакле, једно је савршенство мудрости у 25 000 линија. Други је Савршенство мудрости у 20 000 линија, а затим 8 000 линија, и тако даље. Дијамант је савршенство мудрости у 300 линија.
У будизму се често учи да краће сутре Прајнапарамита представљају дестилацију дужих и да су кратке и високо дестиловане дијамантске и срчане сутре написане последње. Али многи учењаци сумњају да су краће сутре старије, а дуже сутре - разраде.
Историја дијамантске сутре
Учењаци верују да је оригинални текст Дијамантне сутре написан у Индији негде у 2. веку пре нове ере. Сматра се да је Кумарајива први превод на кинески начинио 401. године пре нове ере, а чини се да је текст Кумарајиве најчешће преведен на енглески језик.
Принц Цхао-Минг (501-531), син цара В из династије Лианг, подијелио је Дијамантну сутру у 32 поглавља и сваком поглављу дао наслов. Ово поглавље је сачувано до данас, иако преводиоци не користе увек наслове принца Цхао-Минга.
Дијамантна сутра играла је важну улогу у животу Хуиненга (638-713.), Шестог Ханског патријарха. У Хуиненговој аутобиографији записано је да је, кад је био адолесцент продавао дрва за огрјев на пијаци, чуо некога како рецитира Дијамантну сутру и одмах је постао просветљен.
Верује се да је Дијамантна сутра преведена са санскрита на тибетански крајем 8. или почетком 9. века. Превод је приписан ученику Падмасамбхаве по имену Иесхе Де и индијском учењаку по имену Силендрабодхи. Још старији рукопис Дијамантне сутре откривен је у рушевинама будистичког манастира у Бамијану, у Авганистану, написан на језику Гандхара.
Најстарија књига на свету
Потпуно свитак дијамантске сутре, датиран 868. године по ЦЕ, био је међу неколико текстова сачуваних у запечаћеној пећини у близини Дунхуанга, у провинцији Гансу, Кина. 1900. године кинески монах, опат Ванг Иуанлу, открио је запечаћена врата пећине, а 1907. мађарско-британском истраживачу по имену Марц Аурел Стеин дозвољено је да види у пећини. Стеин је насумично изабрао неке свитке и купио их од Аббот Ванг-а. На крају су ове свитке однели у Лондон и дали Британској библиотеци.
Прошло би неколико година пре него што су европски научници препознали значај свитка Диамонд Сутра и схватили колико је стара. Штампано је скоро 600 година пре него што је Гутенберг штампао своју прву Библију.
Шта се тиче сутре
Текст описује пребивалиште Буде у Анатхапиндикиној шуми са 1.250 монаха. Већина текста одвија се у облику дијалога између Буде и ученика званог Субхути.
Постоји заједничко мишљење да се Дијамантна сутра првенствено односи на непромјенљивост. То је због кратког стиха у последњем поглављу који се чини да се говори о постојаности и који се често погрешно објашњава као 31 загонетна поглавља која су му претходила. Рећи да је Дијамантна сутра само о постојаности, међутим, то не чини правдом.
Стихови у Дијамантној сутри говоре о природи стварности и активности бодхисаттва. Током целе сутре, Буда нас поучава да не будемо везани појмовима, чак ни концептима "Буде" и "дхарме".
Ово је дубок и суптилан текст, који није намењен читању попут уџбеника или упутства за употребу. Иако је Хуиненг можда схватио просветљење када је први пут чуо сутру, други велики учитељи рекли су да им се текст полако откривао.
Покојни Џон Даидо Лоори Роши рекао је да је, када је први пут покушао да прочита Дијамантну сутру, „Изненадило ме. Тада сам почео да је читам онако како је преводилац то предложио, мало по мало, не покушавајући да то схватим, само читао сам то, радио сам то отприлике две године. Сваку ноћ пре него што бих отишао у кревет прочитао бих један одељак. Било је тако досадно да би ме успавало. Али, након неког времена, почело је да има смисла. " Међутим, "смисао" није био интелектуални или концептуални. Ако желите да истражите Дијамантну сутру, препоручује се вођење учитеља.
На мрежи можете пронаћи бројне преводе различитог квалитета. Да бисте детаљније погледали Дијамантну сутру, погледајте „Дијамант који се пресече кроз илузију“ Тхицх Нхат Ханха; и "Дијамантна сутра" Ред Пине-а.
