Концепт апокалипсе има дугу и богату књижевну и религијску традицију чије значење надилази оно што видимо на плакатима драмског филма.
Реч апокалипса потиче од грчке речи апок липсис, што дословно значи ан откривање. У контексту религиозних текстова попут Библије, реч се најчешће користи у односу на свето откривење информација или знања, обично кроз неки пророчки сан или визију. Знање у овим визијама обично се везује за крајња времена или за увид у истину божанског.
Неколико елемената често је повезано са библијском апокалипсом, укључујући, али не ограничавајући се на симболику засновану на слици, бројеве и одређене или значајне временске периоде. У хришћанској Библији постоје две главне апокалиптичне књиге; у хебрејској Библији постоји само једна.
Кључни појмови
- Откривење: Откривање истине.
- Узнесење: Идеја да сви истински верници живи на крају времена буду одведени у небо како би били са Богом. Израз се често злоупотребљава као синоним за апокалипсу. Његово постојање предмет је великих расправа међу хришћанским деноминацијама.
- Син човеков: Појам који се појављује у апокалиптичким списима али нема дефиницију консензуса. Неки учењаци верују да потврђује људску страну Христове двојне природе; други верују да је то идиоматски начин на који се односи себство.
Књига Данијела и четири визије
Данијел је апокалипса коју дели и јеврејска и хришћанска традиција. Налазимо га у Старом завету хришћанске Библије међу главним пророцима (Данијел, Јеремија, Езекијел и Изаија) и у Кевитуму у Јеврејској Библији. Одељак који се односи на апокалипсу је друга половина текстова, која се састоји од четири визије.
Први сан је о четири звери, од којих једна уништава цео свет пре него што их је божански судац уништио, а затим даје вечни краљевски род сон ман (сам по себи посебна фраза која се често појављује у Јудео-у -Хришћански апокалиптички списи). Данијелу се потом каже да звери представљају "земљораднике" земље, који ће једног дана ратовати против светих, али ће добити божански суд. Ова визија укључује неколико обиљежја библијске апокалипсе, укључујући нумеричку симболику (четири звијери представљају четири краљевства), предвиђања крајњих времена и ритуална раздобља недефинисана нормалним стандардима (прецизирано је да ће се коначни краљ борити за тво пута и по ").
Друга визија Даниел је овнова са два рога који бјесни док га коза не уништи. Коза тада расте мали рог који постаје све већи и већи док не укине свети храм. Још једном видимо животиње које се користе за представљање људских нација: за рогове се каже да представљају Перзије и Медиће, а док се за козу каже Грчка, њен деструктивни рог је и сам представник злог краља доћи. Нумеричка пророчанства су такође присутна кроз одређивање броја дана кад је храм нечист.
Анђео Габријел, који је објаснио друго виђење, враћа се Данијелу на питања о пророку Јеремији обећавају да ће Јерусалим и његов Храм бити уништени 70 година. Анђео каже Данијелу да се пророчанство заправо односи на број година еквивалентно броју дана у недељи помножено са 70 (укупно 490 година) и да ће храм бити обновљен, али и поново уништен од стране злог владара . Број седам игра велику улогу у овој трећој апокалиптичкој визији, како број дана у седмици, тако и пресудни ) је симболички број који често стоји за појам много већих бројева или за ритуални пролазак времена.
Четврта и последња визија Даниела вероватно је најближа откривљујућем концепту апокалипсе који се налазио у прошлости и који се налази у популарној машти. У њему анђео или друго божанско биће приказује Даниела будуће време у којем су нације човекови у рату, проширујући се на трећу визију у којој зли владар пролази и уништава Храм.
Апокалипса у Књизи Откривења
Откривење, које се појављује као последња књига у хришћанској Библији, једно је од најпознатијих дела апокалиптичког писања. Уоквирен као визије апостола Јована, препун је симболизма у сликама и бројевима да би се створило пророчанство краја дана.
Откривење је извор наше популарне дефиниције апокалипсе. У визијама, Ивану се приказују интензивне духовне битке усредсређене на сукоб између земаљских и божанских утицаја и евентуалног коначног суда од Бога. Живахне, понекад збуњујуће слике и времена описана у књизи оптерећена су симболизмом који се често веже за пророчке списе Старог завета.
Ова апокалипса описује, готово ритуално, Иванову визију како ће се Христос вратити када дође време да Бог пресуди о свим земаљским бићима и награди вернике вечним, радосним животом. Управо је овај елемент крај завршетка земаљског живота и почетак непознатог постојања блиског божанском то даје популарној култури удруживање апокалипсе са крај света.
