Чини се да пост и пост иду природно у неким хришћанским црквама, док други сматрају да је овај облик самоодрицања лична ствар.
Лако је пронаћи примере поста и у Старом и у Новом завету. У старозаветна времена постојање је примећено да би се изразила туга. Почевши од Новог завета, пост је попримио другачије значење, као начин да се усредсреди на Бога и молитву.
Такав фокус био је намера Исуса Христа током његовог 40-дневног поста у пустињи (Матеј 4: 1-2). Припремајући се за своје јавно служење, Исус је појачао своју молитву додатком поста.
Данас многе хришћанске цркве повезују коризму с Мојсијевим 40 дана на планини с Богом, 40-годишњим путовањем Израелаца у пустињи и Христовим 40-дневним постом и искушењима. Пост је период суморног самоиспитивања и покоре у припреми за Ускрс.
Коризмени пост у католичкој цркви
Римокатоличка црква има дугу традицију поста на коризми. За разлику од већине других хришћанских цркава, католичка црква има посебне прописе за своје чланове који покривају користан пост.
Католици не само да посте у Пепељу среду и Велики петак, већ се уздржавају од меса тих дана и свих петка током коризме. Пост ипак не значи потпуно ускраћивање хране.
У брзе дане, католици могу јести један пуни оброк и два мања оброка, који заједно не представљају пуни оброк. Мала дјеца, старије особе и особе на чије би здравље могло утицати изузети су од прописа о посту.
Пост је повезан са молитвом и давањем милости као духовних дисциплина да би се човеков приврженост одмакнуо од света и усредсредио на Богу и Христову жртву на крсту.
Пост на коризми у Источној православној цркви
Источна православна црква намеће најстрожа правила за пост. Месо и други животињски производи забрањени су недељу дана пред коризме. У другој седмици коризме, у сриједу и петак се једу само два пуна оброка, иако се многи лаици не придржавају свих правила. Радним даном током коризме чланови се моле да избегавају месо, месне производе, рибу, јаја, млечне производе, вино и уље. На Велики петак, чланове се позива да уопште не једу.
Пост и пост у протестантским црквама
Већина протестантских цркава нема прописе о посту и коризми. Током реформације, реформатори Мартин Лутер и Џон Калвин отклонили су многе праксе које би се могле сматрати „делима“ како не би збунили вернике који су се милошћу учили спасењу.
У Епископској цркви чланови се позивају на пост у пепељу среду и Велики петак. Пост се такође мора комбиновати са молитвом и давањем милостиње.
Презбитеријанска црква пост постиже добровољно. Његова сврха је развијање зависности од Бога, припремање верника за суочавање са искушењем и тражење мудрости и упутства од Бога.
Методистичка црква нема службене смернице о посту, али их подстиче као приватну ствар. Јохн Веслеи, један од оснивача методизма, постивао се два пута недељно. Пост или суздржавање од активности попут гледања телевизије, једења омиљене хране или хобија такође се подстичу током коризме.
Баптистичка црква охрабрује пост као начин да се приближи Богу, али сматра да је то приватна ствар и нема одређених дана када би чланови требали постити.
Скупштине Божје сматрају пост важном праксом, али чисто добровољном и приватном. Црква наглашава да не производи заслуге или наклоности од Бога, већ је начин да се ојача фокус и стекне самоконтрола.
Лутеранска црква охрабрује пост, али не намеће члановима да посте током коризме. Аугсбуршко признање каже,
"Ми не осуђујемо пост у себи, већ традицију која прописује одређене дане и одређена јела, уз грижњу савести, као да су таква дела потребна услуга."
Извори
цатхолицансверс.цом, аббамосес.цом, еписцопалцафе.цом, фпцгулфпорт.орг, умц.орг, намепеоплес.имб.орг, аг.орг и цибербретхрен.цом.
