Разлике између 5 главних типова магије

Религиозни практичари савременог западног поганства препознају више врста магије, али сви типови имају заједнички концепт. У научном смислу те речи, магија је континуитет пракси које се крећу од ситних неформалних ритуалних чинова до великих догађаја у светим грађевинама, унутар и изван санкционисаних религија.

Историја термина

Израз чаролија потјече од грчке "магицке", а први пут се појављује у тиску наслов је сада изгубљеног дјела приписаног Аристотелу (384 322 пне), а посебно се односило на умјетност и занат Зороастријски свештеници из Перзије.

Као што је то учинио за перзијске свештенике, модерна магија укључује понашања, акције и методе намењене интеракцији и утицају на наднаравни свет, обично укључује употребу окултног или тајног тела сазнања, али границе које одређују шта је религија и која су магија променљива, и у одређеној мери их поставља секта која практикује или чак појединац.

Уобичајена савремена употреба

У уобичајеној употреби, магија изазива неку врсту промене у физичком свету ненаучним средствима. У окултним и езотеријским круговима „магија“ може попримити шире значење које укључује духовне промене. Лекари неких грана сматрају да њихове праксе имају врло мало заједничког са другим гранама.

Следеће категорије магије су оне које се углавном користе међу групама које спадају у лабаву категорију савременог западног паганства. Међутим, дефинисање различитих врста магије једнако је компликовано као и дефинисање саме магије. Није свака магија иста намера и сваки практичар магије употребљаваће различите приступе.

Свечана магија - висока магија

Свечана магија је врста магије која у великој мери зависи од учења књига; прецизан, компликован ритуал; и замршени сетови дописивања.

На западу је церемонијална магија била готово у потпуности укорењена у јудео-хришћанском миту све до краја 19. века. И данас многи свечани мађионичари настављају да раде у том контексту.

Свечана магија је такође висока магија. Подразумевано је да има духовну сврху, а не практичну, мада би се та два концепта могла преклапати. То укључује побољшање душе, што може укључивати стицање божанског знања, прочишћење, привлачење властитих утицаја и прихватање нечије судбине.

Фолк Магиц - Лов Магиц

Историјски гледано, народна магија је магија обичног народа. Има све практичне сврхе: излечење, привлачење среће или љубави, протеривање злих сила, проналазак изгубљених ствари, доношење добрих жетви, плодност.

Записи о тим праксама углавном не постоје пошто су практиканти углавном били неписмени. Ритуали су били једноставни и вероватно су се временом развијали. Укључили су свакодневне предмете: биљни материјал, кованице, нокте, дрво и тако даље.

Народна магија се понекад назива и ниска магија због своје практичне природе и због повезаности са нижом класом.

Вештице

Чаробњаштво је изразито проблематичан термин због различитих употреба речи данас у односу на њене историјске употребе.

На западу, многи магични практиканти себе називају вјештицама и практицирају криж између церемонијалне магије и народне магије. Радови су углавном прилично једноставни, користе се уобичајени материјали и зависе од емоције и намере а не од прецизног ритуала. Такође могу посудити одређене праксе као што су кружно кастинг из церемонијалне магије.

Историјски, међутим, вештица је значила злобну магију и због тога је прогоњена. Сматрало се да вештице убијају, сакате, изазивају стерилност, разносе усјеве, трују воду и доносе општу несрећу на своје мете.

Вештице и народни маги су биле две различите групе људи. Већина људи идентификованих као вјештице такође је лажно оптужена, док су народни маги цијењени чланови њихових заједница.

Магија леве и десне руке

Укратко, магија лијеве руке је ограничена друштвеним конвенцијама. Често се ограничава на корисне магије и долази са упозорењима на последице штетног рада.

Десна магија постоји изван друштвених конвенција и занемарује табуе, често чак и добијајући моћ пребијања истих. Само људи који се сматрају правим путем углавном користе терминологију.

Чаробни практиканти унутар сотонистичке и луциферијеве вере сматрају се левим путем. Сљедбеници Тхелеме могу се сматрати и другима.

Црна и бела магија

Црна и бела магија су непрецизни изрази. Грубо говорећи, они се користе за разликовање магијских пракси са намером која није друштвено прихватљива у односу на магичне праксе које јесу.

Данас је линија разграничења често између магије која има за циљ да нанесе штету и магије која није. Међутим, постоји пуно поступака са којима се различити људи не слажу, попут прерицања, оправдане штете, љубавне магије и тако даље. Многи магични радници у потпуности избегавају изразе.

Извори

• Еззи, Доуглас. "Бијеле вјештице и црна магија: етика и конзумеризам у савременом чаробњаштву." Часопис за савремену религију 21.1 (2006): 15–31. Принт.
• Греенвоод, Сусан. "Антропологија магије." Окфорд: Берг, 2015. Штампај.
• ---. "Магија, чаробњаштво и други свет: антропологија." Блоомсбури Ацадемиц, 2000. Принт.
• Јенсен, Гари Ф. и Асхлеи Тхомпсон. „Изван ормара метле“: Друштвена екологија америчке вике. “ Часопис за научну студију религије 47.4 (2008): 753–66. Принт.
• "магија, н." ОЕД Онлине, Окфорд Университи Пресс, март 2019
• Маннинг, М. Цхрис. "[Увод]: Магија, религија и обред у историјској археологији." Историјска археологија 48.3 (2014): 1–9. Принт.
• Стиерс, Рандалл. "Мана и мистификација: магија и религија на прелазу двадесетог века." Женске студије Квартално 40.3 / 4 (2012): 226–43. Принт.