Централни за церемонијалне облике таоистичке праксе је таоистички олтар - спољни приказ и таоистичке космологије, и унутрашњих алхемијских процеса које практикант пролази на путу ка бесмртности. Специфични распоред олтара варира од секте до секте и има различите облике такође у складу са одређеним обредом или церемонијом која се врши. Међутим, постоје одређени предмети који су увек присутни и чија симболика у основи остаје иста, без обзира у којем облику ритуал има.
Компоненте таоистичког олтара
Иако олтари варирају у зависности од секте и церемоније која се практикује, већина таоистичких олтара има следеће елементе:
- Света светиљка: симболизује светлост Таоа
- Две свеће: представљају месец / Иин и сунце / Ианг
- Три шоље: унија Иин-а и Ианг-а
- Пет плоча с воћем: пет елемената у пренаталном и постнаталном облику
- Сагоревач тамјана: представља доњи део трбуха у људском телу, где се производи топлота
Свете лампе
Постављена у средину олтара, испред слике или статуе божанства која се одаје почаст, налази се Пресвета светиљка, која представља светлост Таоа (корен Вуји). Ова светлост Таоа, попут најсјајније звезде, светли и на небу илл осветљавајући целокупни космос и у људском телу осветљавајући нашу Изворну природу. У смислу Унутрашње алхемије, она се назива Златна пилула или Еликсир бесмртности. Никада није упаљена, нити угашена јер светлост Тао Примордијалне Мудрости остаје заувек нетакнута циклусима стварања и растварања.
Две свеће
Таоистички верски олтар. марие мартин / Гетти слике Лево и десно од Свете лампе су две високе свеће које представљају месец / Иин и сунце / Ианг. Што се тиче људског тела, две свеће су изворне природе (Иуан Ки) и живота (Хоу Тиан Ки), а такође су и две очи. На језику Унутрашње алхемије, они су "Зелени змај и бели тигар копулирају у Жутој дворани."
Три шоље
Испред Свете лампе су три шоље. Шоља на левој страни садржи воду која представља Јанг, односно мушку генеративну енергију. Шоља са десне стране садржи чај који представља Иин, односно женску генеративну енергију. Средишња чаша садржи зрнца некуханог пиринча, који представљају сједињење Иин-а и Ианг-а, јер рижа, да би расла, апсорбује енергију и Земље / Иин и Ски / Ианг-а.
Пет тањира воћа
Главни олтар у храму Пак Таи, Ванцхаи, Хонг Конг. бусхтон3 / Гетти Имагес Испред три шоље постављено је пет тањира с воћем и пет здјела хране. Плоче с воћем представљају пет елемената (дрво, ватра, земља, метал и вода) у њиховом преднаталном или ранијем облику раја, које карактерише креативни / подржавајући однос између елемената. Здјеле с храном представљају пет елемената у њиховом пост-наталном или Каснијем небеском облику, обиљежених деструктивним / неуравнотеженим односом између елемената.
Горионик тамјана
Испред пет тањура и пет здјела налази се горионик са тамјаном који представља доњи део трбуха људског тела, зван стове или нижи дански. Овде се производи у пракси Унутрашње алхемије, која се користи за прочишћавање и рафинирање Три блага (Јинг, Ки и Схен), три облика енергије који се налазе у људском телу. Унутар горионика тамјана налазе се три штапића тамјана, који представљају ова три блага.
