За Јевреје, термин Тесхувах (изговаран тех-схоо-вах) има критично важно значење. На хебрејском се реч буквално преводи као „повратак“ и описује повратак Богу и нашим ближњима, што је омогућено покајањем за наше грехе.
Процес Тешуве
Тесхувах се најчешће повезују са Високим светим данима - нарочито Десет дана покајања непосредно пре Иом Киппур-а, дана помирења - али људи могу у сваком тренутку тражити опрост за почињене неправде. Постоји неколико фаза Тешуве, укључујући грешника који препознаје своје грешке, осећа се искрено кајање и чини све што је у њиховој моћи да поништи било какву штету која је учињена. Гријех против Бога може се искупити једноставном исповијешћу и захтјевом за опроштајем, али гријех почињен над другом особом је много сложенији.
Ако је одређена особа погријешена, преступник мора признати гријех погрешној особи, ставити погрешно право и тражити опрост. Погрешна страна није под никаквом обавезом давања опроштења, али то не учини након поновљених захтева сматра се грехом само по себи. Према јеврејској традицији, према трећем захтеву, особи која је била у криву мора се опростити ако је преступник искрено кајање и предузме кораке да спречи да се сличне неправде понове.
Четири корака помирења
У јеврејској традицији процес помирења има четири јасно дефинисане фазе:
- Корак 1, жаљење. Схватите стету штете и изнутра усвојите осећај искреног жаљења.
- Корак 2, Прекид. Одмах зауставите штетно деловање.
- Корак 3, Исповест и повраћај. Вербализирајте грешку и тражите опрост, било од Бога или од стране погрешне стране. Ако је могуће, погрешно мора бити исправљено путем компензације. Ако је грех против Бога, дјела милосрђа се могу сматрати реституцијом.
- Корак 4, Резолуција. Чврсто се обавезајте да убудуће не понављате гријех.
Постоје ли грехови за које нема помирења?
Будући да Тешува захтева од грешника да затражи опроштај од особе коју су увредили, тврди се да се убиству не може опростити за његов злочин јер не постоји начин да од погрешне странке тражи опрост. Постоје неки учењаци који тврде да је убиство грех због којег није могуће помирење.
Постоје још два дела која су близу непримјерености: обмањивање јавности и клеветање и укидање доброг имена. У оба случаја готово је немогуће пронаћи сваку особу која је погођена кривичним делом како би се понудила извињење и затражила опрост.
Многи јеврејски учењаци категоризирају те гријехе, клевете и јавне пријеваре, као једине неопростиве гријехе.
