Застрашујуће атеисте претњама муке
Једна уобичајена логичка заблуда је аргументум ад бацулум, што дословно преведено значи „аргумент штапом“ и што се обично преводи да значи „апел на силу“. Са овом заблудом, аргумент је праћен претњом насиљем ако закључци не буду прихваћени. Многе религије темеље се на таквој тактизирању: ако не прихватите ову религију, казнит ће вас или сљедбеници сада или у неком загробном животу. Ако овако религија третира своје присталице, није изненађење да се неверницима нуде аргументи који користе ову тактику или заблуду као разлог за обраћење.
Шта ако атеисти нису у праву и постоји Бог? Зар се не бојиш пакла?
Арен да ли се плашиш пакла? Не брини се шта би се могло догодити кад умреш? Не. Ако постоји бог који људе кажњава због рационалне сумње, зашто бисте уопште желели да проводите с тим? Такав каприциозан, егоистичан и гадан бог не би био забаван. Ако не можете веровати да је морална колико и ви, не можете му веровати да испуни своја обећања и учини небо лепим или чак да вам дозволи да останете. Не трошити вечност с таквим бићем не звучи као много губитка. Атеисти немају разлога да се плаше пакла ...
Није ли атеизам превише ризичан? Није ли сигурније кладити се на бога и хришћанство?
Ово питање, које је заиста само поједностављена верзија Паскаловог кладионица, једно је од најпопуларнијих питања која атеистима постављају религиозни теисти, нарочито хришћани. То им мора звучати врло привлачно, разумно и рационално, јер у противном атеисти не би морали тако често да га чују. Нажалост, хришћани који ово износе откривају да нису урадили домаћи задатак, јер постоји низ врло очигледних и лаких примедби на то којих се чини потпуно несвесним.
Јесу ли хришћани и религијски теисти погоршани ако нису у праву?
Паскалов злогласни оклада састоји се од две стране: идеје да су атеистима горе ако нису у праву и идеје да теисти нису лошији ако нису у праву. Ово наводно оправдава говорење да је атеизам "лоша опклада", иако се верски теисти који износе овај аргумент углавном усредсређују на патњу која чека атеисте ако нису у праву. Понекад се, међутим, бране атеистичким критикама рекавши да им није ништа горе ако нису у праву, па зашто их атеисти брину?
Нису ли научници, филозофи и теолози доказали да Бог постоји?
Међу теистима постоји заједничко уверење да постоје снажни филозофски или теолошки аргументи који доказују да Бог постоји, чинећи тако веру у Бога у најбољем случају перверзном. Ово није тврдња да постоје филозофски аргументи који теизам чине разумним или је постојање Бога веродостојно; радије је много јачи аргумент да је теизам потребан и постојање Бога дефинитивно. Ово је нетачно и пружа теистима лажни осећај сигурности у њиховим веровањима.
Интелигентни људи су током историје веровали у Бога, зашто не би атеисти?
Тачно је да су паметнији људи од мене и многих других атеиста прихватили теизам и религију али шта даље? Паметнији људи од вас одбацили су вашу марку теизма и своју марку религије у корист неке друге врсте теизма и религије. Паметнији људи од вас у потпуности су одбацили теизам и религију, водећи потпуно атеистички и нерелигиозан живот. Мислите ли да сте бољи или паметнији него што су били? Да ли је то разлог да одустанете од свог теизма и религије? Наравно да не. Теизам интелигентних људи није релевантан ...
Како атеисти могу бити сигурни да Бог не постоји?
Када теисти питају како атеисти могу бити сигурни да не постоје богови, то раде под погрешном претпоставком да сви атеисти негирају постојање или могуће постојање било каквих богова и да се такво порицање темељи на сигурности. Иако је то истина за неке атеисте, није истина за све, ипак је мало вероватно да је таЕно за ве мостину или Еак знаЕајну мањину атеиста. Нису сви атеисти негирају постојање свих богова и нису сви они који тврде апсолутну сигурност.
Бити ирелигиозан је ризично, кратковидно понашање попут злочина
Многи повезују атеизам са антисоцијалним, па чак и криминалним понашањем, али такве су тврдње обично мало више од тога: голе тврдње без поткрепљивања доказа или аргумената. Већина људи може понудити питања која постављају питања о религији и богу који су неопходни за морално понашање. Овде, међутим, имамо нови заокрет који тврди да иза људи постоји - физиолошки, биолошки разлог - или барем људи - који одбијају религију и богове. Нажалост, пуна је мана. Бити ирелигиозан није попут злочиначког понашања ...
