Када се расправља о верским ставовима о абортусу, обично чујемо како се побачај осуђује и сматра убиством. Верске традиције су више плуралистичке и разноврсне од тога, међутим, чак и унутар оних религија које се јавно супротстављају побачају, постоје традиције које би допуштале побачај чак и само у ограниченим околностима. Важно је разумети ове традиције, јер свака религија не сматра абортус једноставном, црно-белом одлуком.
Римокатоличанство и абортус
Римокатоличанство се популарно повезује са строгим стањем против побачаја, али та строгоћа датира само енциклици Цасти Цоннубии из 1930. године папе Пио КСИ . Пре тога било је много расправа и неслагања око тог питања. Библија не осуђује побачај и црквена традиција се ретко бави. Рани црквени теолози углавном дозвољавају побачај у прва три месеца и пре „убрзавања“, када душа наводно уђе у плод. Међутим, Ватикан је дуго времена одбио издати обавезујуће стајалиште.
Протестантско хришћанство и побачај
Протестантизам је можда једна од најраширенијих и најцентрализованијих религијских традиција у свету. Готово ништа није што негде није тачно. Вокално, гласно противљење побачају уобичајено је у протестантским круговима, али подршка за абортус права је такође честа ит, само не тако гласно. Не постоји јединствено протестантско стајалиште о побачају, али протестанти који се противе побачају понекад себе представљају као једине праве хришћане који слиједе Божју вољу.
Јудаизам и абортус
Древни јудаизам био је природно про-наталистички, али без централног ауторитета који диктира ортодоксна веровања водила се бурна расправа о побачају. Једино библијско спомињање било чега попут побачаја не третира као убиство. Јеврејска традиција омогућава побачај ради мајке, јер у првих 40 дана нема душе, па чак и у последњим фазама трудноће фетус има нижи морални статус од мајке. У неким случајевима је чак и митзвах или света дужност дати предност мајци пред плодом.
Ислам и абортус
Многи конзервативни муслимански теолози осуђују абортус, али у исламској традицији постоји довољно простора да се то дозволи. Тамо где муслиманска учења омогућавају побачај, углавном је ограничена на рану фазу трудноће и то само под условом да постоје врло добри медицински или етички разлози за то. И касније абортуси могу бити дозвољени, али само ако се то може описати као мање зло, што значи да ако нема абортуса, то би довело до горе ситуације као што је смрт мајке.
Будизам и абортус
Будистичко веровање у реинкарнацију доводи до веровања да живот почиње у тренутку зачећа. То природно скреће будизам против легализираног побачаја. Узимање живота било којем живом бићу у будизму је генерално осуђено, тако да наравно убијање плода не би било лако са одобравањем. Постоје, додуше, изузеци из у будизму, постоје различити нивои живота и није сав живот једнак. Допуштен је абортус да би се спасио живот мајке или ако није учињен из „сувишних“ разлога, на пример.
Хиндуизам и абортус
Већина текстова хиндуиста који спомињу побачај осуђују га на несигуран начин. Пошто је плод обдарен божанским духом, абортус се третира као посебно грозан злочин и грех. Међутим, истовремено, постоје чврсти докази да се абортус вековима увелико практиковао. Ово има смисла, јер ако нико то није учинио, зашто бисте се много трудили од осуде? Данас је абортус у Индији доступан на захтев, па нема смисла да се он схвати као срамотан.
Сикхизам и абортус
Сикхи верују да живот почиње зачећем и да је живот стваралачко дело Бога. Стога, у принципу, сикхска религија заузима веома јак став против побачаја и третира га као грех. Упркос томе, абортус је чест у сикхској заједници у Индији; у ствари, постоји забринутост да се превише женских плодова абортира, што доводи до превише мушких сикхса. Јасно је да је теоријски став против побачаја сикизма избалансиран са више практичности у стварном животу.
Таоизам, конфуцијанизам и побачај
Постоје докази да су Кинези практицирали абортус у древно доба и ништа у таоистичким или конфуцијанским етичким кодексима то изричито не забрањује. Међутим, истовремено, охрабрује се да се обично третирају као нужно зло, да би се користило као крајње средство. Једино се ретко промовише, на пример, ако то захтева здравље мајке. Будући да то није забрањено ниједном влашћу, одлука о томе када је то потребно потпуно је у рукама родитеља.
Побачај, религија и религијска традиција
Побачај је озбиљно етичко питање и једино је природно да би већина већих религија о њему могла нешто да каже, па макар и само индиректно. Противници абортуса брзо ће указати на оне аспекте религиозних традиција који на неки начин осуђују или забрањују абортус, али морамо имати на уму врло очигледну чињеницу да се абортус практикује у сваком друштву и онолико колико имамо историјске евиденције. Без обзира колико су биле снажне осуде за побачај, оне нису зауставиле жене да их траже.
Апсолутна осуда абортуса је апстракција која не може опстати у стварном свету где су трудноћа, рођење и одгајање деце тешки и опасни изгледи за жене. Све док жене рађају децу, жене ће бити у ситуацијама када искрено верују да је прекид трудноће најбоља од свих могућих опција. Религије су се морале суочити са том чињеницом и не могу потпуно уклонити абортус, морале су да направе простор за случајеве када жене имају законско право на абортус.
Преиспитујући различите верске традиције горе, можемо пронаћи пуно договора када је абортус можда дозвољен. Већина религија се слаже да је побачај допуштен у раним фазама трудноће него у каснијим фазама и да економски и здравствени интереси мајке углавном имају предност.
Чини се да већина религија абортус не сматра убиством зато што фетусу приписују потпуно исти морални статус као и мајци или чак новорођенчету. Колико год се абортус могао третирати као гријех и неморал, и даље се генерално не подиже на исти ниво вјерског неморала као убијање одрасле особе. Ово указује да су данас активисти против избора који тако гласно тврде да је абортус убиство и недопустив, заузели став који је историјски и супротан већини религијских традиција.
