Наплата богиње можда је једно од најпознатијих дјела ритуалне поезије у данашњој чаробној заједници, а често се приписује аутору и свећеници Дореен Валиенте. Сама оптужба је обећање које је Богиња дала својим следбеницима да ће их она упутити, подучавати и водити кад јој највише требају.
Међутим, прије Валиентеа постојале су и раније варијанте, које датирају још од барем Цхарлеса Леланда: Арадије: Еванђеље вјештица. Јер, као и толики други списи у данашњем поганском свету, и Оптужба Богиње је временом еволуирала, готово је немогуће приписати је једном аутору. Уместо тога, оно што имамо је непрестано мењајући и флуидни део ритуалне поезије, који је сваки сарадник мењао, модификовао и преуређивао у складу са сопственом традицијом.
Да ли си знао?
- Наплата богиње први пут се појавила у раном облику током касног деветнаестог века.
- Верзија Дореен Валиенте, објављена крајем 1950-их, данас је најчешће помињана варијанта.
- Данас неколико традиција користи јединствене верзије које одају почаст својим божанствима више различитих пантеона.
Леланд с Арадиа
Наплата богиње је снажно дело ритуалне поезије. Анна Горин / Тренутак / Гетти Цхарлес Годфреи Леланд био је фолклориста који је лутао италијанским селима прикупљајући легенде током последње деценије деветнаестог века. Према Леланду, срео је младу Италијанку звану Маддалена, која му је пружила рукопис о древном италијанском чаробњаштву и затим одмах нестала, да га више никада не чује. То је, очито, довело неке научнике у питање постојања Маддалене, али без обзира на то, Леланд је узео податке за које је тврдио да су је добили од ње и објавио их као Арадиа: Еванђеље вештица 1899. године.
Текст Леланд -а, који гласи на следећи начин, говор је који Арадиа, кћи Дијана, пружа својим ученицима:
Кад одем из овог света,
Кад год вам нешто затреба,
Једном у месецу и када је месец пун,
Скупићете се на неком пустињском месту,
Или се у шуми сви заједно придруже
Да бисте обожавали снажни дух своје краљице,
Мајко моја, сјајна Диана. Она фани
Научио би све чаробњаштво још није победио
Његове најдубље тајне, она ће моја мајка
Научите је, у ствари, још непознатих ствари.
Сви ћете се ослободити ропства,
И тако ћете бити слободни у свему;
И као знак да сте заиста слободни,
Бићете голи у својим обредима, обојица
И жене: ово ће трајати све до
Последњи од ваших угњетавача биће мртав;
И направите игру Беневенто,
Гашење светла, и после тога
Држите вечеру овако
Гарднер с Књига сјена и верзија Валиенте
Дореен Валиенте играла је инструменталну улогу у поганској пракси двадесетог века, а њена дубоко евокативна верзија Набоје богиње можда је најпознатија. Године 1953., Валиенте је подигнут у Гералд Гарднер из Нев Форест-ове гајбе вјештица. У наредних неколико година заједно су сарађивали на проширивању и развоју Гарднер-а издаје Књига сјенки за које је тврдио да се заснивају на древним документима који су пренесени у вијековима.
Нажалост, велики део онога што је Гарднер имао у то време био је фрагментиран и неорганизован. Валиенте је преузео задатак да реорганизује Гарднеров рад, и што је још важније, стављајући га у практичан и употребљив облик. Поред тога што је довршила ствари, додала је своје песничке дарове овом процесу, а крајњи резултат била је колекција обреда и церемонија који су и лепи и изведиви - и темељ за већи део модерне Вицце, неких шездесет година касније.
Иако је Валиенте-ова верзија, објављена крајем 1950-их, најчешћа референца данас, постојала је инкарнација која се појавила десетак година раније у оригиналној Књизи сјена Гарднер-а. Ова варијанта, отприлике од 1949., представља спој ранијих радова Леланда и дела глистске масе Алеистера Цровлеија. Јасон Манкеи из Патхеоса каже:
Ова верзија оптужбе првобитно је била позната као ` Подигните вео ', мада сам И ве чуо да се то назива Гарднер с Цхарге у више наврата Дорин Валиентес верзија оптужбе богиње датира негде око 1957. године, а био је инспирисан Валиентес жељом за мање Кроули утицајем набој.
Неко вријеме након што је написао пјесму Цхарге која је данас постала добро позната данас поганима, Валиенте је, на захтјев неких чланова свог ковена, израдио и прозну варијанту. Ова прозна верзија такође је постала изузетно популарна, а можете је прочитати на званичном веб сајту Дореен Валиенте.
Новије адаптације
Како се паганство мења, тако се мијења и ритуал. Билл Хинтон / Момент / Гетти Како паганска заједница расте и развија се, тако се развијају и различити обреди текстова. Велики број савремених аутора створио је сопствене верзије Цхарге које одражавају њихова чаробна веровања и традиције.
Стархавк је укључила сопствену форму дела у Спиралном плесу, први пут објављеном 1979. године, који делом гласи:
Послушајте речи Велике Мајке,
Ко се од давнина звао Артемида, Астарте, Диона, Мелусина, Афродита, Церридвен, Диана, Арионрход, Бригид, и по многим другим именима:
Кад год вам нешто затреба, једном месечно, и боље је кад је месец пун,
окупићете се на неком тајном месту и обожавате дух Мега који сам Краљица свих Мудрих.
Бићете ослобођени ропства,
а као знак да сте слободни бићете голи у својим обредима.
Певајте, славите, плешите, стварајте музику и љубав, све у Мојем присуству,
јер Моја је екстаза духа и Моја је такође радост на земљи.
Верзија Стархавка, која чини један од темеља њене традиције опоравка, може бити она коју су новији Пагани најпознатији, али као и било који други део поезије или ритуала, то је онај који многи имају континуирано прилагођавају сопственим потребама. Данас неколико традиција користи јединствене верзије које одају почаст својим божанствима више различитих пантеона.
За потпуни и детаљни приказ различитих утицаја на различите верзије Цхарге, аутор Цеисивр Серитх на свом вебсајту има сјајно дело, упоређујући Арадиа, Валиенте рад и Цровлеианове варијанте.
