Сваке године у Остари сви почињу ћаскати о божици прољећа познатом као Еостре. Према причама, она је богиња повезана са цвећем и пролећним вековима, а њено име нам даје реч „Ускрс“, као и име саме Остаре. Међутим, ако почнете да копате по информацијама о Еостреу, видећете да је велики део истог. У ствари, готово сви аутори Виццана и Пагана описују Еостре на сличан начин. На академском нивоу је врло мало доступно из примарних извора. Па одакле потиче прича Еостре?
Еостре Кеи Такеуваис
- Прво појављивање Еостре у примарним изворима у, када нам часни Беде говори да је април познат под називом Еостремонатх, назван по богињи коју су англосаксони частили на пролеће.
- Јацоб Гримм је тврдио да је пронашао доказе о њеном постојању у усменим традицијама одређених делова Немачке.
- Вероватно је да је Еостре била локализована богиња коју су Англосаксони обожавали у садашњој југоисточној Енглеској.
Еостре се први пут појављује у литератури пре тринаест стотина година у Венерабле Беде'с Темпорум Ратионе . Беде нам говори да је април познат као Еостремонатх, а именован је по богињи коју су англосаксони частили на пролеће. Каже,
"Еостурмонатх има име које се сада преводи" Пасхални месец ", а некоћ се звало по њиховој богињи Еостре, у чијој су част празници прослављани тог месеца."
Након тога, нема много информација о њој, све док се Јацоб Гримм и његов брат нису појавили 1800-их. Јаков је рекао да је пронашао доказе о њеном постојању у усменим предајама одређених делова Немачке, али заиста нема писаних доказа.
Цароле Цусацк са Универзитета у Сиднеју каже у књизи Тхе Годдесс Еостре: Беде с Тект анд Цонтемпорари Паган Традитион (с), да је „ит хас установљено да је витхин средњовековним студиес Не постоји једно ауторитативно тумачење Беде спомињања Еостре ин ДеТемпорум Ратионе ., "Да су англосаксони дефинитивно обожавали божицу звану Еостре, која је вероватно била заокупљена пролећем или зору".
Занимљиво је да се Еостре нигде не појављује у немачкој митологији, и упркос тврдњама да је она можда норвешко божанство, ни она се не појављује у песничком или прозном Еддусу. Међутим, она је сигурно могла припадати некој племенској групи у германским областима, а њене приче су можда тек пренесене усменом традицијом. Прилично је мало вјероватно да би је Беде, која је била и научница и хришћанка, управо смислила. Наравно, једнако је могуће да је Беде у једном тренутку једноставно погрешно протумачила неку реч, а да Еостремонтх уопште није именован за богињу, већ за неки други пролећни фестивал.
Блогер Патхеос и аутор Јасон Манкеи пише,
"Највјероватније" историјски еостре "је локализирана богиња коју су англосаксони штовали у данашњем округу Кент у југоисточној Енглеској. То је најстарија референца на имена слична онима из Еостре ... Ит с је недавно тврђено да је можда она била германска богиња Матрон . Лингвиста Пхилип Схав ... повезује локализирани Еостре са Германом Аустриахенеа, богињом матроне која је повезана са Исток ... Да ли се она клањала широм Европе као богиња прољећа? То је прилично мало вјероватно, али она се највјеројатније односила на друга божанства и да, можда друге индоевропске богиње зоре .Ништа не сугерира да је бацала обојена јаја људима и ходала около са зечицама, али божанства се еволуирају. "
Као да све то није довољно збуњујуће, последњих неколико година меме су лебдјели интернетом повезујући Еостре и Ускрс са богињом Исхтар. Ништа не може бити нетачније, јер је овај меме заснован на потпуно нетачним информацијама. Анне Тхериаулт у Тхе Белле Јар има апсолутно сјајан расплет зашто је то погрешно и каже:
"Овдје је нешто у томе. Наше западне ускрсне традиције укључују пуно елемената из гомиле различитих религијских позадина. Не можете рећи да се то односи само на васкрсење, или само на пролеће, или што се тиче плодности и спола. Не можеш издвојити једну нит из таписерије и рећи: "Хеј, сад, ово је посебан прамен што је та таписерија заправо талијана". Не дјелује на тај начин; врло мало ствари у животу ради. "
Да ли је Еостре постојао или није? Нико не зна. Неки научници то оспоравају, други указују на етимолошке доказе који говоре о томе да је она уствари имала фестивал који јој је на част. Без обзира на то, она се повезала са модерним паганским и виканским обичајима и сигурно је повезана у духу, ако не у стварности, са нашим савременим слављима Остаре.
