Ислам учи своје следбенике да буду милостиви према свим створењима, а сви облици суровости према животињама су забрањени. Зашто се чини да многи муслимани имају таквих проблема са псима?
Нечисти?
Већина муслиманских научника слаже се да је у исламу пса слина ритуално нечиста и да предмети (или можда особе) који дођу у контакт са псећом слином захтевају да их се опере седам пута. Ова пресуда долази из хадиса:
Кад пас лиже посуђе, оперите га седам пута и осми пут га утрљајте земљом.
Треба напоменути, међутим, да једна од главних исламских школа мишљења (Малики) указује да то није ствар ритуалне чистоће, већ једноставно начин здравог разума да се спречи ширење болести.
Ипак, постоји неколико других хадиса који упозоравају на последице за власнике паса:
„Посланик, нека је мир на њега, рекао је:„ Ко чува пса, његова добра дјела ће се сваки дан смањивати за један кераат [јединицу за мјерење], осим ако није пас за узгој или стоку “. У другом извјештају стоји: „ без да је то пас за овцу, узгој или лов.“ „ Бухари Схариф
"Посланик, а.с., рекао је: 'Анђели не улазе у кућу у којој има пса или живу слику.'" Бухари Шариф
Многи муслимани темеље традицију забране држања пса у свом дому, осим у случају радних или услужних паса.
Цомпанион Анималс
Други муслимани тврде да су пси одана бића која заслужују нашу бригу и дружење. Они цитирају причу у Кур’ану (Сура 18) о групи вјерника који су потражили уточиште у пећини и били заштићени од псећег пратиоца који је „испружен у њиховој средини“.
Такођер у Кур'ану се посебно спомиње да сваки плијен који су ловили пси могу бити поједени без икакве потребе за даљим прочишћавањем. Наравно, плен ловног пса долази у додир са пљувачком слином; међутим, то месо не чини „нечистим“.
"Они вас саветују о томе шта је за њих законито; реците, законито је за вас све добре ствари, укључујући и оно што обучени пси и соколови хватају за вас. Тренирате их према Божјим учењима. Можете јести оно што они ухвате за вас и поменути Бога Име тога, посматрајте Бога. Бог је најефикаснији у обрачуну. " Кур'ан 5: 4
Постоје и приче у исламској традицији које говоре о људима којима су опроштени прошли гријеси милошћу коју су показали према псу.
Посланик, с.а.в.с., рекао је: "Аллаху је опроштена проститутка, јер пролазећи поред пса задиханог поред бунара и видјевши да пас треба умријети од жеђи, скине ципелу и везујући је са на покривачу главе она је извукла мало воде за то. Дакле, Аллах јој је опростио због тога. "
"Посланик, мир њему, рекао је: 'Човјек се осјећао јако жеђ док је био на путу, тамо је наишао на бунар. Спустио се на бунар, угушио жеђ и изашао. У међувремену је угледао пса како задихава и лизао је блато због прекомерне жеђи. Рекао је себи: "Овај пас пати од жеђи као и ја." Дакле, поново је сишао у бунар и напунио ципелу водом и напио је водом. Аллах му се захвалио за то дело и опростио му. "" Бухари Схариф
У другом тренутку исламске историје, муслиманска војска је наишла на женског пса и своје штенад док су били на маршу. Посланик је послао војника крај себе са наредбама да се мајка и штенад не смеју узнемиравати.
На основу ових учења, многи људи сматрају да је ствар вере бити љубазан према псима, и верују да пси могу чак бити корисни у животу људи. Службене животиње, попут паса водича или паса против епилепсије, важни су пратиоци муслимана са инвалидитетом. Радне животиње, попут паса чувара, паса за лов или стада су корисне и марљиве животиње које су зарадиле своје место на страни свог власника.
Средњи пут милосрђа
Основна је начела ислама да је све допуштено, осим оних које су изричито забрањене. На основу тога, већина муслимана би се сложила да је дозвољено имати пса ради сигурности, лова, узгоја или услуге инвалидима.
Многи муслимани погађају средину око паса аллов то им дозвољавају у наведене сврхе, али инсистирају да животиње заузимају простор који се не преклапа са људским животним простором. Многи држе пса на отвореном, што је више могуће, а бар га не дозвољавају у областима у којима се муслимани у кући моле. Из хигијенских разлога, када појединац дође у контакт са псећом слином, прање је неопходно.
Посједовање кућног љубимца је велика одговорност на коју ће муслимани требати да одговоре на Судњи дан. Они који одлуче да посједују пса морају препознати дужност коју животињи морају осигурати храна, склониште, обука, вјежбање и медицинска њега. Поред тога, већина муслимана препознаје да кућни љубимци нису „деца“ нити су људи. Муслимани обично не третирају псе као чланове породице на исти начин као што то чине и други муслимански чланови друштва
Не мржња, већ недостатак познавања
У многим земљама пси се не држе као кућни љубимци. За неке људе једино њихово излагање псима могу бити чопори паса који у чопорима лутају улицама или сеоским подручјима. Људи који не одрасту око пријатељских паса могу развити природан страх од њих. Нису упознати са псећим намерама и понашањем, па се бијесна животиња која трчи према њима доживљава као агресивна, а не заиграна.
Многи муслимани који изгледају као да "мрзе" псе једноставно их се плаше због недостатка познавања. Они могу изговорити („Алергичан сам“) или нагласити религиозну „нечистоћу“ паса само да би избегли интеракцију са њима.
