Зен будизам обично значи јапански зен, мада постоје и кинески, корејски и вијетнамски зен, звани Цхан, Сеон и Тхиен. Постоје две главне школе јапанског зен-а, под називом Сото и Ринзаи, које потичу из Кине. Овај чланак говори о кинеском поријеклу Ринзаи Зен.
Цхан је оригинални Зен, школа махајанског будизма основана у Кини у 6. веку. Једно време је постојало пет различитих Цхан-ових школа, али три су апсорбоване у четврту, Лињи, која би се у Јапану звала Ринзаи. Пета школа је Цаодонг, предак Сото Зен-а.
Историјска позадина
Школа Лињи појавила се током бурног времена у кинеској историји. Оснивачки учитељ, Лињи Иикуан, вероватно је рођен око 810. године, а умро је 866. године, што је било пред крај династије Танг. Лињи би био монах када је цар Танг забранио будизам 845. Неке школе будизма, попут езотеријске школе Ми-тсунг (која се односи на јапански Шингон), потпуно су нестале због забране, а Хуаиан будизам готово тако. Чиста земља је преживела јер је уживала широку популарност, а Цхан је био у великој мери поштеђен јер су многи њени манастири били у удаљеним пределима, а не у градовима.
Када је династија Танг пала 907. године, Кина је бачена у хаос. Пет владајућих династија долазило је и брзо одлазило; Кина се распала у краљевства. Хаос је умро након успостављања династије Сонг 960. године.
Током последњих дана династије Танг и кроз хаотично раздобље Пет династија, појавило се пет различитих школа Цхан које су се звале Пет кућа. Сигурно је да су се неке од тих кућа формирале док је династија Танг била на врхунцу, али тек на почетку династије Сонг сматрали су се школама.
Од тих пет кућа, Лињи је вероватно био најпознатији по свом ексцентричном стилу наставе. По узору на оснивача, учитеља Лињија, учитељи Лињи су викали, грабили, ударали и на други начин руковали ученицима као средство да их шокирају у буђење. Ово је морало да буде ефикасно, јер је Лињи постала доминантна школа Чана за време династије Сонг.
Коан Цонтемплатион
Формални, стилизовани начин размишљања о коанима, као што се данас практикује у Ринзаи-у, развио се у династији Сонг Лињи, иако је велики део литературе о Коану много старији. У основи, коанс (на кинеском , гонган-у ) су питања која постављају зен учитељи који пркосе рационалним одговорима. Током периода Сонг, Лињи Цхан је развио формалне протоколе за рад са коанима које ће наследити јапанска школа Ринзаи и који се и данас користе.
У овом периоду су сачињене класичне колекције коана. Три најпознатије колекције су:
- Бииан Лу (на јапанском, Хекиганроку, уобичајено преведен " Запис о плавој литици "), саставио је у свом коначном облику Иуанву Кекин (1063-1135)
- Цонгронг Лу (на јапанском, Схоиороку, уобичајено преведено "Књига једнакости" или "Књига спокојства"), саставио Хонгзхи Зхенгјуе (1091-1157). Имајте на уму да је мајстор Хонгзхи заправо био из школе Цаодонг, а не Лињи.
- Вуменгуан (на јапанском, Мумонка н, уобичајено превођена "Капија без врата"), саставио Вумен Хуи-к'аи (1183-1260)
До данас је главна разлика између Лињија и Цаодонга, или Ринзаија и Сотоа, приступ коанима. У Лињи / Ринзаи се коанс разматра кроз одређену праксу медитације; од ученика се захтева да представе своје разумевање својим наставницима. И можда ће морати да представе исти коан неколико пута пре него што се одобри "одговор". Ова метода гура ученика у стање сумње, понекад и интензивну сумњу, која се може разрешити искуством просветљења који се на јапанском назива кенсхо.
У Цаодонг / Сото, вежбачи тихо седе у стању будне пажње, а да се не гурају ка било каквом циљу, вежби названој шикантаза, или "само седећем". Међутим, горе наведене колекције коана читају се и проучавају у Сото-у, а поједини коани су у току разговора представљени окупљеним практичарима.
Прочитајте још : "Увод у Коанс"
Пренос у Јапан
Миоан Еисаи (1141-1215) сматра се да је први јапански монах који је проучавао Цхан у Кини и вратио се да га успешно предаје у Јапану. Еисаи је била пракса Лињија у комбинацији са елементима тендаја и езотеријског будизма. Његов насљедник дхарме Миозан једно време је био Догенин учитељ, оснивач Сото Зен-а. Еисаијева поучна лоза трајала је неколико генерација, али није преживела. Међутим, у року од неколико година, бројни други јапански и кинески монаси такође су основали родове Ринзаи у Јапану.
Лињи у Кини после династије песама
До тренутка када се династија Сонг завршила 1279. године, будизам у Кини већ је пропадао. Остале школе у Цхану биле су препуне Лињија, док је школа Цаодонг у Кини потпуно нестала. Сав преживели Цхан будизам у Кини потиче из Лињијевих предавања.
Оно што је уследило за Лињи био је период мешања са другим традицијама, пре свега Чистом земљом. Уз неколико запажених периода препорода, Лињи је у највећем делу био бледо примерак онога што је било.
Цхан је оживео почетком 20. века Хсу Иун (1840-1959). Иако је потиснута током Културне револуције, Лињи Цхан данас има снажне следбенике у Хонг Конгу и Тајвану и све већи раст на Западу.
Схенг Иен (1930-2009), насљедник дхарме треће генерације Хсу Иун-а и 57. генерацијски насљедник учитеља Лињија, постао је један од најистакнутијих будистичких учитеља у наше вријеме. Мајстор Схенг Иен основао је Дхарма Друм Моунтаин, светску будистичку организацију са седиштем у Тајвану.
